말과 권력

책머리에ㅣ말하기의 문화가 한 사회의 정치체제를 결정한다

1. 말과 민주주의_주장과 방법론

말과 권력의 관계는 모호하지만 탐구할 가치가 잇다
민주주의에 대한 이론적 옹호가 필요하다
의사소통 민주주의는 7개 명제로 구성된다
고대 레토릭을 거쳐 현대 짐주주의 정당화로 진행한다
이 책의 방법론은 반성적입지를 찾으려는 데서 출발한다
ㅣ무엇을 왜 읽는가
ㅣ반성적 읽기는 '지금-여기-우리'를 구성한다
ㅣ서양고전에 대한 독서는 비본원적 연구를 만드는가
나는 누구를 대상으로 이 책을 썼는가

2. 다중과 폭력_고대 아테네 민주주의의 전개

최초의 민주주의는 다중이 권력을 장악하는 과정을 보여준다
'법 앞에서의 평등'과 '평등한 말하기'
민주주의는 시민권의 확대와 정교화를 통해 구체화되었다
민주주의란 모두가 정당하게 대우받는 정치체제이다
ㅣ부유한 자는 어떻게 기여하는가
ㅣ현명한 자는 무엇을 하나
지식은 교묘한 특성을 갖는다
ㅣ고대 민주주의의 시민적 덕성
다중의 결정을 통한 폭력의 다스림이 민주주의의 요체다

3. 섞임과 구분됨_고대 레토릭에 대한 비판과 옹호

레토릭은 단순한'말을 잘하는 기술'이 아니다
고대 레토릭의 두 전통
'레토릭과 철학의 대립'은기획된 것이다
ㅣ『고르기아스』: "레토릭은 권력을 추구한다"
ㅣ『파이드로스』: "레토릭은 아무에게나 말을 건다"
레토릭과 철학의 차이는 말하기 방식에 있는 것이 아니다
소피스트의 가르침이란 무엇인가

4. 노모스와 피시스_레토릭을 통한 민주주의 정당화
군대ㆍ축제ㆍ제식도 민주주의 제도였다
극장은 시민교육 기능도 수행했다
레토릭은 민주주의 가치를 실현하는 담론적 실천양식이다
ㅣ폭력이 아닌 말이 정치권력을 구성한다
ㅣ정치적 레토릭은 공동체의 운명에 대한 말하기이다
ㅣ레토릭은 경연적 담론양식이다
ㅣ다중의 능력과 덕성이 시민성을 구성한다
레토릭은 지식인과 다중을 매개하는 소통이다
말을 권하는 문화가 있고 그렇지 않은 문화가 있다
노모스 대 피시스 논쟁과 말과 권력의 관계
ㅣ페리클레스: 법은 약자를 보호한다
ㅣ안티고네: 자의적이고 불합리한 법에 복종할 수 없다
ㅣ칼리클레스: 힘이 곧 버이다
ㅣ트라시마쿠스: 법은 강자의 이익을 보호할 뿐이다
강한 주장이 살아남아 법이 된다

5. 죽음과 평등_핸대 민주주의에 대한 이론적 옹호

민주주의는 과연 좋은가
ㅣ민주주의는 더 좋은 결과를 산출하는가
ㅣ민주주의는정당화될 수 있는가
ㅣ세이워드 결합적 논변의 문제점
민주주의는공동체의 운명에 대한 미래체계이다
정치적 평등을 정당화해야 한다
ㅣ자유인만이 죽음을 각오할 수 있다
ㅣ죽음을 각오해야 자유로워질 수 있다
ㅣ정치적 평등성에 대한 형이상학적 논변
ㅣ'평등한 죽음'이 공동체의 생존에 갖는 의미
공동체란 무엇인가

6. 토론과 레토릭_의사소통 민주주의의 가능성

절차적 민주주의가 제기하는 문제

숙의 민주주의는 기존 이론에 대한 대안으로 등장했다
ㅣ권리와 법의 관점에서 구성한 민주주의
ㅣ공동체의 관점에서 구성한 민주주의
ㅣ의사소통에서 출발하는 대안이 있다
ㅣ숙의 민주주의는 너무많은 것을 약속한다

숙의 민주주의에 제기되는 비판들
ㅣ의사소통 합리성에 대한 비판
ㅣ경험적 비판과 내재적 비판

숙의 민주주의의 이념과 현실
ㅣ의사소통은 규제적 이념을 제공한다
ㅣ의사소통 현실을 경험적으로 포착할 수 있다
ㅣ숙의 민주주의는 근원적 갈등에 대응할 방법을 제시한다

의사소통 구성 개념을 이용한 숙의 민주주의 모형화
ㅣ초월적 논변을 통한 경험적 조건 정당화
ㅣ숙의 민주주의 효과 재구성

정치현실의 복잡성이 의사소통 민주주의를 요청한다

설득적 의사소통이 모든 것을 결정한다
ㅣ의사소통 민주주의의 두 조건
ㅣ일변적인 절차론과 결과론 극복
ㅣ경연의 정당화 기능

7. 설득과 진리_말을 통한 권력의 산출

의사소통 민주주의의 요체

민주주의의 실천적 함의는 중의적이다

의사소통 민주주의가 답하는 문제들
ㅣ정치인에 대한 인격 비판은 무엇을 위한 것인가
ㅣ누가 시민의 타락을 경고하는가
ㅣ의사소통 관용은 민주주의의 필수 덕목인가

설득은 진실을 구성하는 방법이다

참고문헌
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