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팡세

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블레즈 파스칼 (지은이), 이환 (옮긴이)
민음사
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팡세
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 팡세 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 프랑스철학
· ISBN : 9788937460838
· 쪽수 : 628쪽
· 출판일 : 2003-08-25

책 소개

'인간은 생각하는 갈대다.' 인간의 고독한 실존을 설파한 철학자 파스칼의 사상이 담긴 <팡세>가 원로 불문학자 이환 교수의 번역으로 출간됐다. 최근까지의 문헌학적 연구 성과를 바탕으로 편찬된 라퓌마 판(L. Lafuma)을 원본으로 삼았다.

목차

옮긴이 서문
A. 머리말
B. 서론

제1편 순서
제2편 헛됨
제3편 비참
제4편 권태와 인간의 본질적 특성
제5편 현상의 이유
제6편 위대
제7편 상반된 것들
제8편 위락
제9편 철학자들
제10편 최고선
제11편 포르루아얄에서
제12편 서두
제13편 이성의 복종과 이용
제14편 신을 증명하는 이 방법의 우월성
제15편 인간의 인식에서 신으로의 이행
제15편의 2 인간성의 타락
제16편 다른 종교들의 허위성
제17편 사랑할 만한 종교
제18편 종교의 기반과 반론에 대한 반박
제19편 표징적 율법
제20편 랍비의 교리
제21편 영속성
제22편 모세의 증거
제23편 예수 그리스도의 증거
제24편 예언
제25편 특별한 표정들
제26편 기독교 도덕
제27편 결론

제2부

제1편 개인적 수기
제2편 『진공론』을 위한 수기
제3편 『은총론』을 위한 수기
제4편 『프로뱅시알』을 위한 수기
제5편 「페리에 양의 기적에 관하여」를 위한 수기
제6편 『기하학 또는 논리학 개론』의 서문을 위한 수기
제7편 『귀족의 신분에 관한 세 담론』을 위한 수기
제8편 잡록

작품 해설|이환 - 인간 실존의 위대한 증언
파스칼 연보

저자소개

블레즈 파스칼 (지은이)    정보 더보기
1623년 프랑스 오베르뉴 지방 클레르몽페랑에서 태어났다. 짧은 생애 동안 수학과 과학 분야에서 탁월한 업적을 남긴 천재였으며, 인본주의의 거센 물결 속 격변의 시대를 살아낸 사상가이자 신앙인이었다. 인간 존재에 대한 깊은 사유와 초월에 대한 고민 끝에, 1654년 11월 23일 성경 속 예수 그리스도를 통해 삶의 근본적 전환을 경험한다. 이후 종교를 미신적이고 비이성적이라 여긴 동시대 지식인들에게, 오히려 이성의 빛으로 신앙을 사유할 수 있다는 가능성을 보여주기 위해 『팡세』를 집필하기 시작한다. 그의 메시지는 단순하면서도 강렬하다. 인간은 위대하면서도 비참한 존재이며, 그 모순을 직시할 때 진리에 다가설 수 있다는 것이다. 파스칼은 인간이 단순한 이성적 동물이 아니라, 이성과 감정, 영혼과 욕망이 충돌하는 복합적 존재임을 꿰뚫는다. 병고에 시달리던 그는 생의 마지막 순간까지 집필 작업을 이어갔으며, 1662년 39세의 이른 나이로 생을 마감한다. 열두 살에 유클리드 기하학의 12번 명제를 스스로 증명했고, 청소년기에 수학 논문 『원추곡선론』을 발표하며 두각을 나타냈다. 컴퓨터의 기원이 된 계산기를 발명했고, 근대 확률이론과 유체역학의 기초를 세웠다. ‘파스칼의 원리’는 오늘날 항공과 기계공학의 핵심 원리로 통한다. 철학과 문학, 신학적 변증에서도 깊은 족적을 남겼으며, 합승 마차 제도를 도입해 사회 제도에도 실질적 영향을 주었다. 주요 저작으로는 『팡세』 외에 『원추곡선론』 『기하학 정신 논고』 『유체 평형과 대기압에 관한 논고』 『프로뱅시알』 『은총론』 『죄인의 회심에 관하여』 『병의 선용을 위한 기도』 등이 있다.
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이환 (옮긴이)    정보 더보기
문학평론가. 신춘문예를 통해 문단에 나왔다. 그동안 문학과 철학의 만남에 깊은 관심을 갖고 글을 써왔으며 대표적인 저서로 《문학 속의 철학, 철학 속의 문학》 《애정사전》등이 있다.
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책속에서

인간은 자연에서 가장 연약한 한 줄기 갈대일 뿐이다. 그러나 그는 생각하는 갈대다. 그를 박살내기 위해 전 우주가 무장할 필요가 없다. 한번 뿜은 증기, 한 방울의 물이면 그를 죽이기에 충분하다. 그러나 우주가 그를 박살낸다 해도 인간은 그를 죽이는 것보다 더 고귀할 것이다. 인간은 자기가 죽는다는 것을, 그리고 우주가 자기보다 우월하다는 것을 알기 때문이다. 우주는 아무것도 모른다. 그러므로 우리의 모든 존엄성은 사유(思惟)로 이루어져 있다. 우리가 스스로를 높여야 하는 것은 여기서부터이지, 우리가 채울 수 없는 공간과 시간에서가 아니다. 그러니 올바르게 사유하도록 힘쓰자. 이것이 곧 도덕의 원리이다. - '단장 391'에서


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