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자유란 무엇인가

자유란 무엇인가 (양장)

(벌린, 아렌트, 푸코의 자유 개념을 넘어)

사이토 준이치 (지은이), 이혜진, 김수영, 송미정 (옮긴이)
한울(한울아카데미)
19,000원

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자유란 무엇인가
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 자유란 무엇인가 (양장) (벌린, 아렌트, 푸코의 자유 개념을 넘어)
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 사회학 > 사회학 일반
· ISBN : 9788946053489
· 쪽수 : 232쪽
· 출판일 : 2011-05-02

책 소개

이와나미쇼텐이 기획·출판한 <사고의 프론티어> 시리즈 중 사이토 준이치의 <자유>를 완역한 것으로, 저자인 사이토는 ‘자유’란 무엇인가를 개인의 문제로 확정하는 사상이나 행동에 대항하여 그것을 우리 ‘사이’에 있는 공공의 문제로 재인식해야 한다고 주장하고 있다.

목차

한국어판 서문 / 책을 시작하며

제1부 자유 개념의 재검토

제1장 자유에 대한 위협
1. 근대에서의 자유에 대한 위협
2. 현대에서의 자유에 대한 위협

제2장 소극적 자유에 대한 비판
1. 소극적 자유와 적극적 자유
2. 자유의 질
3. 형식적 자유에서 실질적 자유로
4. 내적 제약의 문제화
5. 부작위의 문제화
6. 간섭 없는 자유에서 지배 없는 자유로
7. 정치적 자유의 재생

제2부 자유의 옹호

제3장 자유의 재정의
1. 자기에 대한 자유
2. 자유의 두 가지 차원: 공약적 차원과 비공약적 차원

제4장 자유의 규율
1. 자기를 통치하는 자유
2. 자기 통치의 문제성

제5장 자유와 안전
1. 안전으로서의 자유
2. 치안사회와 자유

제6장 자유와 공공성
1. 자기 격리의 ‘자유’를 넘어서
2. 타자의 자유의 옹호
3. 타자의 자유에 대한 책임

결론을 대신하여 / 기본문헌 안내 / 지은이 후기 / 옮긴이 후기 / 미주

저자소개

사이토 준이치 (지은이)    정보 더보기
정치학자. 와세다대학 교수. 저서로 《공공성公共性》(2000), 《친밀권親密圈의 정치학親密圈のポリティクス》(공저, 2003), 《정치와 복수성―민주적 공공성을 향하여政治と複數性―民主的な公共性にむけて》(2008), 《정치의 발견(3) 지원하다―연대와 재분배의 정치학政治の發見(3)支える―連帶と再分配の政治學》(공저, 2011) 등이 있다.
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이혜진 (엮은이)    정보 더보기
한국외국어대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원 국어국문학과에서 석·박사학위를 취득했다. 민족문제연구소와 도쿄외국어대학 총합국제학연구원 및 도쿄대학 총합문화연구과에서 연구원으로 공부했다. 2013년 제6회 인천문화재단 플랫폼 음악비평상에 당선되면서 대중음악평론가로 활동하고 있으며, 2020년 현재 세명대학교 교양대학 부교수로 근무하고 있다. 저서로는 《사상으로서의 조선문학: 전시체제기(1937~1945) 한국문학의 윤리》와 《1990년대 문화키워드》(공저)가 있고, 《최재서 일본어 소설집》, 《프롤레타리아문학과 그 시대》(공역), 《자유란 무엇인가: 벌린, 아렌트, 푸코의 자유개념을 넘어》(공역), 《화폐인문학: 괴테에서 데리다까지》(공역)를 번역했다. 주요 논문으로는 〈제국-냉전-신냉전의 동아시아 문학과 문학사적 과제〉, 〈제국의 형이상학과 식민지 공공성의 재구성〉, 〈문인 동원의 병참학〉, 〈1920년대 자연주의 문학의 메타내러티브〉, 〈朝鮮イデオロギ-論: 植民地末期朝鮮の歷史哲學〉 등이 있다.
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김수영 (옮긴이)    정보 더보기
동덕여자대학교 국어국문학과를 졸업하고, 동 대학원에서 박사과정을 수료했다. 현재, 번역가로 활동하며 박사학위 논문을 준비 중이다.
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송미정 (옮긴이)    정보 더보기
단국대학교 국어국문학과를 졸업하고, 국민대학교 국어국문학과에서 박사학위를 취득했다. 현재, 대학 강사 및 번역가로 활동 중이다.
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책속에서

공정한 선택의 환경을 제도적으로 구축하기 위해서는 생활보장과 관련된 재화의 (재)분배에 대한 재검토도 필요하다. 간단하게 말하자면, 생활보장은 단순히 다양한 리스크(risk)에 대응하는 안전망(사후 보장)의 기능을 완수하는 것뿐만 아니라, 사전의 자원 분배를 통해 사람들(특히 청년기의 사람들)이 자신의‘삶의 전망’을 (다시) 개척할 수 있게 함으로써 각자가 선택한 가치를 추구할 수 있도록 촉구하는 기능을 갖출 필요도 있는 것이다. 일부의 성원에게만 국한되지 않고 모든 성원이 자유롭게 ― 타인으로부터 삶의 방법을 지도받지 않는다는 의미에서 자율적으로 ― 자신의 삶을 살아갈 수 있도록 하기 위해서는 공정한 기회의 평등을 보장할 수 있는 모든 제도(사회보장·고용보장·교육 기회의 보장)가 재구축될 필요가 있다. (11쪽)


자유란 사람들이 정당하게 접근할 수 있는 자기/타자/사회의 자원을 이용하여 달성·향유할 만한 가치가 있다는 반성적 평가에 기초하여 스스로 판단한 것을 타자의 작위/부작위에 의해 저지당하지 않고 달성·향유할 수 있는 것을 의미한다. (101쪽)


우리가 ‘자기 결정’이나 ‘자기 선택’의 주체로 표현될 때, 이 ‘자기’에는 이미 사회에 의한 규정성이 짙게 배어 있다. 사회의 지배 이데올로기에 따라 과도한 아이덴티티 혹은 열등한 아이덴티티를 감당해온 사람들이 이런 ‘자기’의 아이덴티티에 근거해 선택이나 결정을 한다면 ‘자기’ 그 자체는 그/그녀에게 부자유의 원천이 될 수밖에 없다. (117쪽)


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