처음 읽는 로마사

들어가며: 로마사에서 무엇을 배울 것인가?

로마사를 이해하기 위한 키워드
S·P·Q·R/ 로마법/ 가풍/ 파트로누스와 클리엔스/ 다신교와 일신교

기/ 건국에서 카르타고 멸망까지(B.C. 753~B.C. 146)
1장 왜 로마인은 공화정을 선택했을까?
암늑대가 기른 최초의 왕/ 로마에 군림한 에트루리아인/ 오만한 왕을 추방하다/ 자유민이라는 의식/ 독재는 싫어도 ‘독재관’을 둔 이유/ ‘공화제’와 ‘공화정’/ 원로원 귀족/ 여성 부족 현상과 ‘신부 안고 들어가기’/ 귀족과 평민의 격차/ 신분투쟁의 시작/ 그리스 정치와 로마 정치의 차이/ 민주정을 채택하지 않은 이유/ ‘조국’을 발명한 로마인/ 공화정 군국주의

2장 왜 로마군은 강했을까?
엄격한 군기/ 밀집대형/ 임기응변에 강한 로마군의 전법/ 로마군의 진정한 힘/ 사기를 진작시킨 연설/ 패장도 받아들이는 로마군/ 칸나이 전투/ 패전으로부터 배운 스키피오/ 남자의 질투에 패배한 스키피오/ 카르타고는 왜 패배했는가?/ ‘호노르’를 위하여 싸우다/ 권위로 세상을 통치하라/ 카르타고는 왜 철저하게 파괴되었는가?/ 기원전 146년에 무슨 일이 일어났는가?

승/ 내란의 세기에서 네로 황제의 자살까지(B.C. 146~A.D. 68)
3장 왜 로마는 대제국이 되었을까?
구귀족 ‘파트리키이’와 신귀족 ‘노빌레스’/ 신분만큼 중요했던 재력/ 유산 상속의 특징/ 거대한 제국의 ‘작은 정부’/ 큰 의미가 없었던 관리의 급료/ 공공사업은 귀족의 자원봉사?/ 귀족의 의무였던 부의 재분배/ 농지 개혁의 실패/ 군사 제도 개혁의 성과/ 귀족의 역습과 술라의 개혁/ 카이사르가 출세하기 위해 택한 방법/ 카이사르는 왜 암살당했는가?/ 계급 사이의 결속/ 최대의 가치는 명예와 용기

4장 왜 로마는 속주민에까지 시민권을 주었을까?
로마의 통치법/ 처음에는 인기가 없었던 로마 시민권/ 시민권과 불완전 시민권/ 시민권의 권리와 의무/ 어머니가 시민이 아니면 시민이 될 수 없다/ 시민법과 만민법의 차이/ 라틴 시민권/ 소유물로서의 노예/ 노예에서 해방되는 방법/ 노예의 반란/ 카이사르 사후의 정국/ 초대 황제 아우구스투스/ 노예 공급원의 변화/ 로마를 지탱한 버려진 아이들/ 버려진 아이들이 많았던 이유

전/ 오현제에서 세베루스 왕조의 종언까지(69~235)
5장 왜 황제는 빵과 서커스를 제공했을까?
오현제와 삼악제/ 최악의 황제와 ‘기억의 단죄’/ 로마인과 로마 사회의 변화/ 농민의 양극화/ 빵을 주는 것은 복지였을까?/ 빵보다 서커스를 바랐던 민중/ 인류 역사상 유일하게 공인된 살인 경기/ 스타가 된 검투사/ 사망률 증가는 무엇을 의미하는가?/ 로마인이 사랑한 ‘테르마이’/ ‘테르마이’가 지속되지 않은 이유/ 최고의 황제는 누구인가?/ ‘평화로운 시대’의 종말

6장 왜 그리스도교는 탄압을 받았을까?
로마인이 믿은 신/ 로마인의 경건함에 놀란 그리스인/ 로마인은 무엇을 빌었는가?/ 로마인의 생사관/ 로마인은 묘지에 무엇을 묻었을까?/ 카이사르는 로마 교황이었다?/ 황제와 대신관/ 유대교의 특수성/ 그리스도교 신도 수의 변화/ 아직껏 해명되지 않은 그리스도교의 수수께끼/ 그리스도교만 탄압 받은 이유

결/ 군인 황제에서 서로마 제국의 멸망까지(235~476)
7장 왜 로마는 멸망했을까?
돈으로 산 황제 자리/ 50년 동안 70명의 황제가 교체되다/ 황제 암살과 친위대/ 제국의 분할/ 로마의 금화와 미국의 달러/ 인류의 역사를 바꾼 그리스도교 공인/ 로마 제국 멸망의 날/ 첫째 이유: 이민족의 침입/ 둘째 이유: 인프라의 노후화/ 셋째 이유: 이탈리아의 쇠락/ 로마의 멸망은 ‘노쇠’이다

옮긴이의 말

영화 [글래디에이터]의 주인공 막시무스의 팔에도 ‘S·P·Q·R’이라는 문신이 새겨져 있었습니다. (…) ‘S·P·Q·R’이란 ‘Senatus Populusque Romanus’의 머리글자를 딴 것으로, 직역하면 ‘로마의 원로원과 인민’입니다. 고대 로마에서는 이들이 나라의 주권자임을 의미했습니다. ‘Senatus(원로원)’와 ‘Populus(인민)’는 같이 거론되지만 서로 다른 호칭으로 구별되고 있고 게다가 원로원이 앞에 놓여 있다는 사실은 로마 시민은 기본적으로 평등하지만 실제로는 원로원이 주도하고 있음을 뜻합니다.

로마사를 이해하는 데 가장 중요한 열쇠는 ‘파트로누스와 클리엔스’라는 인간관계입니다. 이 관계가 없었으면 로마는 거대한 제국으로 발전하지도, 그리고 그 거대한 제국을 유지하고 운영하지도 못했을 것이기 때문입니다. ‘파트로누스patronus’는 라틴어로 ‘보호자’를, ‘클리엔스cliens’는 ‘피보호자’를 의미합니다. 이 둘의 관계는 간단히 말해서 우두머리와 부하 관계입니다. (…) 기본적으로 파트로누스는 부유한 ‘귀족(파트리키이)’이며 클리엔스는 ‘평민(플레브스)’으로, 파트로누스가 클리엔스를 돌봐줌으로써 성립되는 종속적 인간관계입니다.

왜 로마는 왕정에서 공화정으로 이행했을까요? (…) 저는 로마인이 왕정을 단념하고 공화정을 선택한 이유가 ‘로마인 정신’에 있다고 생각합니다. ‘나는 자유민이다’라는 강한 의식 말입니다. 로마가 타르퀴니우스를 추방하고 왕정에서 공화정 체제로 바뀐 이듬해인 기원전 508년, 그리스에서 클레이스테네스의 개혁이 일어납니다. 이 역시 독재적 정치권력을 가진 ‘참주(혈통이 아닌 무력 따위로 군주의 자리를 얻은 자)’를 쓰러뜨리고 민주정으로 이행한 것입니다.