에리히 프롬과 불교

발간사·5
서문·7

서론. 에리히 프롬과 불교 15

I. 쇼펜하우어와 니체 그리고 프롬의 불교관 19
1. 쇼펜하우어의 불교관·20
2. 니체의 불교관·24
3. 프롬의 불교관·31
1) 소유양식과 존재양식·34
2) 쾌감과 기쁨·38
3) 탐진치에 사로잡힌 삶으로서의 소유양식과 탐진치를 극복한 삶으로서의 존재양식·40
4) 사마타와 위빠사나로서의 프롬의 수행론·44
(1) 정신집중·44
(2) 깨어 있기·46
(3) 무아를 체득하는 훈련으로서의 사마타와 위빠사나·50
5) 최고의 인본주의적 종교로서의 불교·57
6) 성성적적惺惺寂寂의 상태로서의 신비체험·62
7) 무의식에 대한 프롬과 불교의 견해·76

II. 프롬의 인간관과 불교의 인간관 81
1. 인간과 동물·81
2. 프롬의 욕망론·84
1) 결합과 합일을 향한 욕망·85
2) 초월과 창조를 향한 욕망·87
3) 지향의 틀과 헌신할 대상에 대한 욕망·88
3. 실존적 욕망들의 의의·90
4. 프롬의 인간관과 실존철학·93
5. 불교의 입장에서 본 프롬의 인간관·100
6. 인간의 과제로서의 나르시시즘과 이기주의의 극복·122
7. 자기애와 이타주의·144
8. 프롬의 자기애와 불교의 자리이타·149
9. 규범적 인간주의·154

III. 덕 윤리로서의 프롬의 윤리학과 불교의 윤리학 161
1. 성격과 윤리학의 근본문제·161
2. 생명지향적 성격과 파괴적 성격·163
3. 권위주의적 윤리와 인본주의적 윤리·167
4. 프롬과 불교 그리고 덕 윤리·171
5. 사회적 성격과 사회구조의 변혁·177
6. 현대인들의 사회적 성격: 네크로필리아·182

IV. 프롬의 정신분석학과 불교 187
1. 프로이트와 마르크스 그리고 무의식에 대한 탐구·187
2. 프로이트 정신분석학의 역사적 의의·191
3. 프로이트 정신분석학의 한계·194
1) 본능주의적 성격·194
2) 어린 시절의 경험에 대한 지나친 강조·196
3) 상대주의적인 입장·198
4. 프롬의 인본주의적 정신분석학·204
5. 프롬의 정신분석학과 불교의 깨달음·208
6. 정신분석학과 불교의 동일성과 차이·221

V. 프롬의 사회사상과 불교자본주의 235
1. 마르크스 사상의 의의·235
2. 자본주의사회에 대한 비판·237
3. 마르크스의 한계·240
4. 사회구조의 변화·246
1) 경제적인 차원에서의 변화·246
2) 정치적 변화·247
3) 문화적 변화·248
5. 프롬의 자본주의 분석에 대한 비판적 고찰·249
1) 프롬의 유토피아 사상에 대한 이의제기·249
2) 자본주의에 대한 미제스의 견해·251
3) 프롬의 공동체주의적이고 인본주의적인 사회주의에 대한 비판적 검토·260
4) 오늘날의 자본주의사회는 과연 철저하게 병든 사회인가?·264
6. 마르크스주의와 자본주의 그리고 불교·268

VI. 불교도로서의 프롬과 한국불교의 미래 285
1. 한국불교는 21세기에 살아남을 것인가?·285
2. 불교도로서의 프롬의 삶·288
3. 한국 불교계의 현실과 존재 권위·295

참고문헌·307
찾아보기·311