다윈의 플롯

옮긴이의 말
저자 서문 초판
저자 서문 2판

1장 다윈의 신화
01 신화의 잔재
02 두 번째 타격
03 지식의 문제

2장 다윈의 언어
04 '비극적인 즐거움'-상상과 현실세계
05 적응과 부적응-의인화와 자연 질서

3장 다윈의 플롯
06 《종의 기원》에 나타난 유비,은유,이야기
07 진화론의 신화
08 다윈식 낭만-변형,퇴보,소멸

4장 문학과 진화사상
09 조지 엘리엇의 《미들마치》
10 조지 엘리엇의 《다니엘 데론다》와 미래 삶의 관념
11 혈통과 성적 선택-이야기 속의 여성
12 인간을 위한 척도 찾기-하디의 소설에서 보는 플롯과 글쓰기

조지 레빈의 말
참고문헌
찾아보기

다윈의 사상은 소설과 은유와 현실세계의 관계를 수용하면서도 크게 혼란시켰다. 그 힘의 자양분은잡식성 독서에서 나왔다. 그의 독서가 상상력을 통해 사상을 전개하는 데 기여한 점을 충분히 이해한다면, 그가 어린 시절에 열심히 읽은 책들에 관해서도 알아야 할 것이다.
이 무차별한 독서는 후기의 정밀한 독서에 비해 자유분방하고 막힘이 없다. 그것은 경험을 형성하는 데 영향을 미치고 그 경험을 어른이 되어 겪은 경험에 영향을 미친다. 우리의 도구와 예측은 상상력을 발휘하는 초기의 습관에 초점을 맞춘다. - 본문 94쪽에서

이처럼 유비를 강조하고, 인간과 다른 생명 형태들이 동등한 친족 관계에 있다고 본 덕분에 다윈은 인간 중심주의를 불신했음에도 불구하고 생물학에 의인화를 도입할 수 있었다. 이런 설명 양식에서는 동물과 식물이 중심적인 역항르 하고 인간은 설명의 수단이 된다.
하지만 마르크스도 주장하듯이 그 결과로 빅토리아 사회의 관계 구조에 관한 설명 양식을 찾을 수 있다.
다윈은 자신의 사회가 식민화의 충동으로 경시될까봐 우려했다. 그 충동을 무작정 자연 속의 사건들에 비유할 경우에는 자칫 자연화되거나 중립화되어버린다. 다윈이 노예제를 하나의 본능처럼 보는 입장에 저항한 것은 그 때문이다. 그러나 그가 사회에서 실제로 '자연스럽다'라고 여긴 상호작용도 있었는데, 이들을 동물과 식물의 자연 질서와 똑같이 취급했다. - 본문 14쪽에서

진화론을 낙관적으로 독해하면, 미래에는 인간의 정신이 발달하고 신체적 진화가완성된다고 가정하기 쉽다. 이는 통제와 발달이 선택의 행위에 의해 유발될 수 있음을 뜻한다. 그러나 조지 엘리엇의 작품을 보면, 비록 표면상으로는 이런 방향으로 이끄는 많은 논의가 있는 듯 보이지만 그 근저에는 역류가 흐르고 있다. - 본문 410쪽에서