권력에 맞선 상상력, 문화운동 연대기

서문_싸우고 모르고 사랑하고, 우리

1. 국제상황주의와 기 드보르의 스펙타클의 사회
미다스의 손을 가진 자본주의
미적 혁명과 정치혁명 사이, 국제상황주의
상황 | 표류 | 전용

2. 1968년 5월 문화혁명
고독한 혁명과 유쾌한 혁명
1960년대와 신좌파
프랑스 5월혁명
신좌파의 문화혁명과 한국의 상황

3. 네그리튀드, 1930년대 흑인들의 정체성 회복 운동
서구와 비서구의 근대화
네그리튀드의 태동
네그리튀드의 미학적.정치적 실천
네그리튀드와 포스트식민주의
레옹 다마스 | 에메 세제르 | 레오폴 세다르 상고르

4. 누벨바그와 아방가르드 영화 운동
도그마95 선언과 누벨바그
새로운 물결, 누벨바그
누벨바그의 스승들
누벨바그의 작가주의 미학
새로운 물결들과 누벨바그의 귀환

5. 반문화로서의 히피 문화
유쾌한 히피
지금 이곳에서의 쾌락과 긍정
비트닉 혹은 비트제너레이션
히피의 3대 요소
약물 | 섹스 | 사이키델릭록
우드스탁 페스티벌

6. 역사적 하위문화, 펑크록 밴드 섹스 피스톨즈
대중음악과 개인의 취향
1970년대 영국의 평크 문화
펑크록 밴드 섹스 피스톨즈

7. 레게와 밥 말리, 라스타파리아니즘
슬픔과 희망의 레게
자메이카 흑인의 역사
라스타파리아니즘
밥 말리

8. 힙합, 게토 흑인들의 하위문화
예술로서의 힙합
게토 문화로서의 힙합
길 스콧헤론, 혁명은 TV에서 중계되지 않아
퍼블릭 에너미의 정치적 힙합

9. 멕시코 벽화운동과 3인의 벽화가
제3세계의 강박
멕시코혁명과 국가의 탄생
민족주의와 벽화운동
3인의 거장 예술가
디에고 리베라 | 호세 클레멘테 오로스코 | 다비드 알파로 시케이로스

10. 1960년대 치카노의 정체성 회복 운동
동화와 분리 사이에서
낙인이자 자긍심의 이름, 치카노
치카노 활동가와 단체
차베스와 전국농장노동자연합 | 곤잘레스와 정의를 위한 십자군 | 티헤리나와 토지양도연합연맹운동

11. 치카노 벽화운동
이름 없는 치카노들의 예술
엘 테아트로 캄페시노 벽화
에스트라다 코츠 벽화
윌리 헤론과 아스코
주디 바카와 LA의 거대한 벽

12. 스톤월항쟁과 동성애 인권운동
슬픈 퀴어
매타친소사이어티와 빌리티스의 딸들
스톤월항쟁
게이해방전선
레즈비언 | 게이 | 양성애자 | 트랜스젠더 | 퀴어 | 커밍아웃과 아우팅 | 트랜스베스타이트

13. 1980년대 에이즈 위기와 액트업의 행동주의
에이즈바이러스와 정치적 이해관계
액트업의 탄생
액트업의 활동
액트업의 내분

14. 액트업과 정치적 예술
액트업 예술가들의 문법
예술=침묵 프로젝트
그랜퓨리의 거대한 분노
네임즈 프로젝트, 에이즈 메모리얼 퀼트
펠릭스 곤잘레스-토레스, 애도의 장면들

15. 1970년대 여성주의 예술가들의 공동 작업
예술과 여성주의
코헨, 게로비츠 그리고 주디 시카고
우먼하우스, 예술이 된 앞치마
수건 벽장 | 생리 욕실 | 악몽 욕실 | 자궁방과 다이닝룸
디너파티, 초대받은 여성들

16. 여성주의 예술가 단체 게릴라걸스
고릴라 가면을 쓴 여성들과 1980년대
게릴라걸스의 등장
유머를 사용한 전복, 싸움은 유쾌하게
바나나 리포트

17. 두리반농성과 자립음악생산조합
이상한 나라의 두리반과 음악가들
마포구 동교동 167번지
두리반 | 자립음악생산조합과 뉴타운컬쳐파티51+
농성장과 축제로서의 코뮌
안종녀, 주부에서 투사로
유채림, 작가에서 펑크족 청년으로
자립음악생산조합의 아티스트들
단편선 | 박정근 | 밤섬해적단
실패하건 성공하건 계속 ‘우리’

미주
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“1968년 5월, 프랑스의 한 대학교 학생들이 엄격한 학칙에 불만을 품고 작은 소요를 벌인다. 이를 시작으로 나비효과처럼 프랑스인들이 길거리로 나오게 되어 정부를 붕괴 직전 상황까지 몰고 간다. 이는 단지 대학생을 위시한 청년들이 불만을 터뜨리고 이에 화답한 노동자들이 함께 연대해서 일으킨 프랑스만의 소요 사건이 아니었다. 파리, 시카고, 프라하, 멕시코시티, 도쿄, 베를린 등 세계 각지의 대학생, 여성, 성소수자, 유색인 들이 자신들의 권익 향상을 위해 길거리로 나섰다. 프랑스의 1968년 5월은 ‘틀린’ 삶을 ‘다른’ 삶으로 인정할 것을 거의 동시다발적으로 요구한 변혁을 압축해서 보여준 시기였다.”

“프랑스어로 흑인을 뜻하는 ‘네그르negre’와 특징이나 성격을 뜻하는 ‘튀드tude’의 합성어인 네그리튀드를 중립적인 의미인 ‘흑인성’으로 번역하는 것은 약간 문제가 있다. 프랑스어 네그르는 영어 ‘검둥이nigger’처럼 흑인을 경멸적으로 부르는 호칭이기 때문이다. 이미 ‘더러운, 역겨운’이란 부정적 함의를 포함한 네그르란 단어를 있는 그대로 사용하려 한 세제르의 전략은, 비참하고 궁핍한 흑인의 현실을 떠안음과 동시에 자긍심pride의 원천으로 삼으려는 역설적 전략이다.”

“고다르의 영화에서 주인공은 카메라를 보면서 말을 하기도 하고, 말과 영상은 자연스럽게 어울리지 못한 채 말이 영상보다 늦게 나오기도 하며, 영상이 나오기 전 해설이 설명인 양 자막으로 등장하기도 하는 등 뭔가 뒤죽박죽인 것 같은 느낌을 준다. 이런 누벨바그 영화는 일반 관객이 보기에는 줄거리도 없고 논리적 연결 고리도 끊어진 엉터리 영화였다. 전통적인 극작법이 파기되고 이야기의 종말은 모호하며 논리적 시간이 존재하지 않는 영화는, 그렇기에 ‘눈’이 아닌 감정으로 반응해야 한다.”