앨버트 허시먼

들어가는 글: "모 쥐스트" 가장 적확한 단 하나의 표현을 찾아서

1장 교양 있고 낙천적인 유대인 소년 '오토 알베르트' (1915~32)
2장 나치 집권을 막으려 분투한 청년 사회주의자 (1930~33)
3장 '프티 이데': 추상적 이론에서 관찰적 실천으로 (1933~35)
4장 유렵의 국경을 넘나든 지적·실천적 여정 (1935~38)
5장 유대인 구출 활동의 수완꾼 '비미시'(1938~40)
6장 팽창주의를 제어할 무역 질서를 찾아서 (1941~42)
7장 다시 총을 잡은 '행동하는 지식인'(1943~45)
8장 유럽부흥계획의 막후에서 (1946~52)
9장 매카시즘의 그늘 (1943~66)
10장 '숙고하는 활동가'를 매혹한 콜롬비아 현장 (1952~56)
11장 주류에 도전한 독창적 개발 이론 (1956~58)
12장 라틴아메리카의 개혁가들과 더불어 (1958~62)
13장 세계의 개발 프로젝트 현장을 누비며 (1963~67)
14장 사회계약과 시장 사이의 연결고리(1967~71)
15장 박해받는 남미의 동료들을 위하여(1971~76)
16장 고전 경제사상의 재해석 (1972~77)
17장 건강한 신체가 내뿜는 우아한 매력
18장 정치와 경제를 관통하는 집합행동 이론 (1977~82)
19장 풀뿌리 현장에서 일궈낸 '손주들을 위한 사회과학'(1979~85)
20장 좌우 극단주의에 맞선 마지막 외침 (1985~91)

맺는 글: 마르크 샤갈의 키스 (1995~2012)
후기: 돌풍 속으로 배를 몰다

앨버트 O. 허시먼 연보
미주
참고문헌
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시작하기 전에
허시먼은 스스로를 마르크스주의자라고 생각하지 않았다. 오히려 자신이 마르크스와 마르크스주의자들에 대한 변증법적 ‘반명제’라고 생각했고 헤겔의 영향도 그에게 지속적으로 남아 있었다. (…) 하지만 허시먼은 마르크스와 헤겔의 영향을 받았으되 이들 모두와 대비되는 독자적인 사상을 발전시켜 나갔다. 그 사상을 우리는 ‘실천적 관념론pragmatic idealism’ 혹은 ‘실용적 이상주의’라고 부를 수 있을 것이다.

들어가는 글: “모 쥐스트” 가장 적확한 단 하나의 표현을 찾아서
허시먼은 꿈꾸는 자였다. 하지만 현실세계에 깊이 발을 딛고서 자신이 지키고자 하는 대의를 위해 목숨을 걸고 실천에 나섰던 꿈꾸는 자였다.