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피론주의 개요

피론주의 개요 (천줄읽기)

섹스투스 엠피리쿠스 (지은이), 오유석 (옮긴이)
지만지(지식을만드는지식)
12,000원

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피론주의 개요
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 피론주의 개요 (천줄읽기) 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 고대철학 > 고대철학 일반
· ISBN : 9788966802500
· 쪽수 : 170쪽
· 출판일 : 2012-01-20

책 소개

전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식의 '지식을만드는지식 천줄읽기'. 고대 희랍의 회의주의를 이해하는 데 없어서는 안 될 인물, 섹스투스 엠피리쿠스. 바람직한 삶이 어떤 것인지에 관해 회의주의자의 관점에서 논의하고 있으며, 회의주의자도 일상적인 삶을 영위할 수 있음을 주장한다.

목차

해설
지은이에 대해

제1권
1. 철학자들의 근본적인 차이에 관하여
2. 회의주의의 논의들에 관하여
3. 회의주의의 명칭들에 관하여
4. 회의주의란 무엇인가
5. 회의주의자에 관하여
6. 회의주의의 원칙들에 관하여
7. 회의주의자가 (독단적) 견해를 가지는가
8. 회의주의자가 학파(α?ρεσι?)를 가지는가
9. 회의주의자도 자연에 대해 탐구를 수행하는가
10. 회의주의자는 현상들(φαινο''μενα)을 부정하는가
11. 회의주의의 판단 기준(κριτη''ριον)에 관하여
12. 회의주의의 목표에 관하여
13. 판단유보에 도달하기 위한 일반적인 논증방식들에 관하여
14. 열 개의 논증방식들에 관하여
18. 회의주의적 표현법들(φωναι')에 관하여
19. ‘더…하지 않는다’라는 표현에 관하여
20. 단언하지 않음에 관하여
21. ‘아마도(τα''χα)’와 ‘가능하다’ 그리고 ‘그럴 법하다’에 관하여
22. ‘판단을 유보하다’에 관하여
23. ‘아무것도 결정하지 않는다’라는 표현에 관하여
24. ‘모든 것은 미결정적이다’에 관하여
25. ‘모든 것은 인식 불가능하다’에 관하여
26. ‘인식 안 한다’와 ‘인식하지 않는다’에 관하여
27. ‘모든 논변(λο''γο?)에는 그것과 (가치가) 동일한 논변이 대립된다’에 관하여
33. 회의주의는 어떤 점에서 아카데미아 학파의 철학과 다른가

제2권
1. 회의주의자가 독단주의자들의 논의 내용에 관해 탐구할 수 있는가
2. 독단주의자들에 대한 비판적 탐구는 어디로부터 시작되어야 하는가
3. (판단)기준에 관하여
4. 진리의 기준이 존재하는가
5. ‘…에 의하여’라는 판단기준에 관하여

제3권
4. 원인에 관하여
5. 어떤 것이 다른 것의 원인일 수 있는가
26. 삶의 기술(혹은 삶에 관한 기술)이 사람들 사이에서 생겨나는가?
27. 삶의 기술이 가르쳐질 수 있는가
28. 가르쳐지는 것이 존재하는가
32. 어째서 회의주의자는 때때로 믿을 만함에 있어서 미약한 논변들을 일부러 제기하는가

옮긴이에 대해

저자소개

섹스투스 엠피리쿠스 (지은이)    정보 더보기
고대 그리스의 의사이자 철학자. 고대 회의주의(피론주의) 전통을 집대성했다. 그의 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없으나, 2세기 말에서 3세기 초에 알렉산드리아·로마·아테네 등지에서 활동했으며 로마 제국 시민이었을 것으로 추정된다. 엠피리쿠스는 피론주의 철학의 대표적 저작인 『피론주의 개요』와 『학자들에 대하여』 등을 남겨, 피론주의 사상과 논변을 오늘날까지 거의 온전하게 전해 주었다. 그의 저작은 근대 초기의 회의주의 철학자들에게 큰 영향을 미쳤으며, 경험주의와 과학적 방법론의 발전에도 중요한 초석을 제공했다.
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오유석 (옮긴이)    정보 더보기
공주교육대학교 윤리교육과 교수이다. 서울대학교를 졸업했고 그리스 국립 아테네대학교에서 철학박사 학위를 받았다. 충북대 인문학연구소 전임연구원을 거쳐, 백석대학교에서 10여 년간 교수로 재직했다. 학문적 관심 분야는 서양고중세사상과 인공지능윤리, 환경윤리, 기독교윤리 등이다. 저서로는 『서양고대철학 2』(공저), 『용서와 화해 그리고 치유』(공저) 등이 있고, 역서로는 『쾌락』, 『피론주의 개요』, 『소크라테스 회상록, 소크라테스의 변론』 등이 있다. 그 외에도 관련 분야의 많은 학술 논문을 발표했다.
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책속에서

사람들은 말하기를, 아펠레스는 말 그림을 그리면서 입가에 묻은 거품을 그림 속에 묘사하고자 했으나, 그의 노력은 성공적이지 못했다고 한다. 그래서 결국 그는 포기한 나머지, 붓에 묻은 물감을 닦아내는 스펀지를 집어 들고 그림을 향해 던져버렸다. 그런데 스펀지가 그림에 닿았을 때, 거품 모양이 그려졌다. 이와 마찬가지로 회의주의자도 보이는 것들과 생각되는 것들의 불규칙성을 해소함으로써 마음의 평안을 얻고자 했으나, 이런 목적을 이룰 수 없었으므로 판단을 유보했다. 그런데 회의주의자가 판단을 유보했을 때, 마치 물체에 그림자가 따르듯이, 예기치 않게도 마음의 평안이 회의주의자에게 생겨났다.


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