일본 근현대미술사

Ⅰ. 일본 근대미술
　　　　　　
1. 박람회를 통한 근대화
에도 시대 박물학의 전통 ｜ 미술을 통한 식산흥업책(殖産興業策) ｜ 기술적 성격에서 출발한 미술 ｜ 국가 주도의 정책적 미술육성 ｜ 미술 개념의 변화

2. 근대 전야, 회화와 사진
근대 이행기에서의 새로운 표현에 대한 자극 ｜ 요코하마(橫浜) - 우키요에에서 개화화(開化畵)로 ｜ 사진 전래와 그 영향

3. 메이지 전반기 회화 상황
화학국(畵學局) · 공부미술학교 시대의 서양화 ｜ 남상기(濫觴期) 서구 유학 화가 ｜ 제2진 서구 유학파들의 과제 ｜ 전통도시 교토(京都)의 근대미술 상황

4. 신 · 구파 대립의 메이지 회화 판도
회화에서 신 · 구파 발생 유래 ｜ 페놀로사(Fenollosa)의 영향 ｜ 페놀로사와 도쿄미술학교 ｜ 고야마 쇼타로(小山正太郞)를 통해 본 서양화 구파

5. 메이지의 서양 화가
본격적 서양화 도입 직전의 존재, 고세다 요시마쓰(五姓田義松)와 야마모토 호스이(山本芳翠) ｜ 메이지 후반기의 거장, 아사히 츄(淺井忠) ｜ 서양화단을 일신시킨 구로다 세이키(黑田淸輝) ｜ 1900년대 초두의 낭만주의와 후지시마 다케지(藤島武二) · 아오키 시게루(靑木繁)

6. 메이지의 일본 화가
일본화의 신?구파 차이 : 가노 호가이(狩野芳崖)와 요코야마 타이칸(橫山大觀) ｜ 일본 미술원과 역사화 : 마쓰모토 후코(松本楓湖)와 가지타 한코(梶田半古) ｜ 교토화단의 화풍 : 고노 바이레이(幸野?嶺)와 다케우치 세이호(竹內栖鳳) ｜ 근대 문인화가 도미오카 뎃사이(富岡鐵齋) ｜ 일본 남화 ｜ 자연주의와 무세이카이(无聲會)

7. 공예
메이지 시대의 공예 ｜ 수출 공예품의 성격 ｜ 공예 도안의 변화 ｜ 전통 공예와 그 행방

8. 조소
서양풍 조소 성립 ｜ 전통 목조와 혁신 ｜ 로댕 예술의 붐

9. 미술의 대중적 성향
대중 미술, 우키요에(浮世畵) ｜ 삽화의 황금 시대 ｜ 만화?풍자화 ｜ 전쟁과 영화 ｜ 석판화 유행 ｜ 수채화 유행 ｜ 그림엽서

10. 미술 인구의 확산
관전 개설 ｜ 작품 매매 성립 ｜ 자유 예술인의 지향 ｜ 논쟁을 통한 미술 발전

Ⅱ. 일본 현대미술　

1. 일본 모더니즘
잡지 『시라카바(白樺)』와 유토피아 ｜ 휴잔회와 초토사 ｜ 생명을 불사른 완전 연소의 미 ｜ 자아해방을 향한 예술가들의 거점 ｜ 서양 미술 이념의 일본화(日本化)

2. 현대도시와 기계미
미래파의 충격 ｜ 콜라주 기법의 수용과 발전 ｜1920-30년대 일본공예계 ｜ 백화점과 전람회 ｜ 1930년대 일본의 두 측면 : 도시문화와 프롤레타리아 미술

3. 일본화와 모더니즘, 신일본화란?
시대 의식이 분명한 화가 : 하야미 교슈(速水御舟)와 무라카미 가가쿠(村上華岳) ｜ 고전회화의 재해석 ｜ 퇴폐적 표현의 일본화 ｜ 고전 주제의 재해석 ｜ 일본화와 서양 미술 사이

4. 만개한 대중미술
대중적 멀티 아티스트, 다케히사 유메지 ｜ 창작판화 성립 ｜ 사진의 예술화와 대중화

5. 서양화의 성숙과 다양화
야수파의 일본 양식화 ｜ 초현실파 운동의 증폭 ｜ 추상회화의 운명 ｜ 야스이 소타로(安井曾太郞)?우메하라 류사부로(梅原龍三郞) 시대 ｜ 일본화가들의 파리와 미국 ｜ 다이쇼?쇼와 시대 조각의 판도
6. 전쟁과 미술
15년 전쟁 시대의 회화 ｜ 전쟁미술 읽는 법 ｜ 전쟁의 표현 ｜ 전쟁과 반전쟁의 표현

7. 전쟁 후 혼돈과 미술의 새로운 정비
전쟁체험의 표현 ｜ 미술계의 재편 ｜ 리얼리즘의 논쟁 ｜ 오카모토 타로와 사회파 ｜ 이삼 노구치가 미친 영향 ｜ 일본화의 전쟁 후 세계 ｜ ‘실험공방’과 ‘구체미술협회’ ｜ 앵포르멜의 선풍 ｜ 요미우리 앙데팡당전의 전위성 ｜ 전후 세대와 사실주의 사진

8. 현대미술의 다양한 전개
일본화의 세대교체, 그 지위 향상 ｜ 60년대, 일본화의 추상표현 ｜ 1970-80년대, 일본화의 새로운 전개 ｜ 콘셉추얼 아트와 ‘모노파(物派)’ ｜ 1970년대 이후 회화 ｜ 1960-70년대 조소 : 새김에서 입체로 ｜ 디자인 역할과 현대사회 표현

일본이 서구 세계와 처음으로 접한 것은 19세기 중엽이다. 1853년 미해군 페리(Matthew Calbraith Perry, 1794?1858)가 미국 대통령 친서를 휴대하고 당시 봉건 무사시대였던 에도 막부(江戶幕府)에 제출하여 개항할 것을 요구한 사건부터라고 알려져 있다. 이 사건이 계기가 되어 일본은 오랜 기간의 쇄국정책이 붕괴되고 근대로 향한 개국(開國)으로 나아가게 된다. 그리하여 일본은 각국과 통상조약을 교환하고 정치적으로도 경제적으로도 서구 세계에 편입되기를 노력한다. 일본이 서구 세계에 적극적으로 편입되려는 시도는 구체적으로 구미 외교사절단 파견, 그리고 세계 만국박람회 참가, 이 양면을 통해서 이루어졌다. 구미 외교사절단 파견은 에도 시대에만 일곱 차례나 있었고, 서구에서 개최되는 세계박람회에 참가는 크게 네 번이나 있었다.
일본이 세계박람회에 참가한 것은 세계 처음으로 개최된 박람회인 1851년 런던 박람회이다. 이때는 아직도 봉건 시대였던 에도 시대 후반 무렵으로 페리호 내항과 비슷한 시기이다. 그다음은 1862년 런던 만국박람회이다. 이때는 재일본 영국공사 올코크(Sir Rutherford Alcock, 1809?1897)가 출품할 물품을 직접 골라서 자국으로 보냈다. 서구 세계에서 각광받을 수 있는 일본 물품으로 그가 고른 것은 ‘직인적인 고도의 기술을 가진 것’이라고 판단한 물품인데, 우키요에(浮世畵), 칠기, 칠보, 상아조각 등이 주종을 이룬다. 이들 품목에 대한 영국 측의 반응은 “고풍적인 맛이 전체를 지배하고 있으며, 극히 정교한 마무리를 하여 다른 출품과는 다르다”는 평을 받았다.
하지만 일본이 공식적으로 세계박람회에 참가하게 된 것은 그로부터 5년 뒤인 1867년 파리 만국박람회이다. 이때가 바로 근대 일본이 되는 메이지 시대(明治時代, 1868?1912)로 접어드는 직전 해이다. 이때는 프랑스 측으로부터 공식 출품요청이 있었다. 이해의 박람회 출품이 큰 의미를 가진 것은, 그것이 직접적인 계기가 되어 프랑스에서 이른바 자포니즘(Japonism)이라 하여 일본문화 붐을 일으켰을 만큼 서구에 큰 자극을 던졌기 때문이다. 서구에서 동양문화가 본격적으로 소개된 것이 바로 자포니즘 붐이다. 자포니즘의 영향으로 미술에서는 인상파(印象派)라는 획기적인 화파가 탄생될 정도로 1867년의 파리 만국박람회 참가는 일본이 서구 세계에의 편입의지와 동시에 서구 추종의 방향을 확실히 한 것이다. 그리하여 그 후 일본은 서구에서 열리는 만국박람회에는 적극적으로 참가하는 자신감을 보인다. 메이지 시대 이후, 표1(20쪽 참조)에서 보듯이 일본은 세계 각국에서 열리는 모든 박람회에 거의 매년 참가하는 열성을 보인다. 그러니까 세계박람회 참가에 국가위신을 걸고 총력을 기울이고 있었다.