인식론의 역사

서 론 8 제1장 고대 철학에서의 인식론 12 1.1. 소크라테스 이전 철학자들 12 1.2. 소피스트들 20 1.3. 소크라테스 24 1.4. 플라톤 26 1.5. 아리스토텔레스 32 1.6. 독단주의와 회의주의 42 1.7. 신플라톤주의 53 제2장 교부 시대와 중세 시대 55 2.1. 성 아우구스티누스 57 2.2. 이성과 신앙 67 2.3. 보편자 문제 76 2.4. 스콜라 철학의 방법론 84 2.5. 13세기 86 2.6. 성 토마스 아퀴나스 99 2.7. 둔스 스코투스에서부터 오캄까지 110 제3장 휴머니즘과 르네상스 126 제4장 새로운 과학과 인식론 134 4.1. 베이컨 135 4.2. 갈릴레이 141 4.3. 데카르트 152 제5장 경험주의의 인식론 164 5.1. 홉 스 165 5.2. 로 크 168 5.3. 콩디약 175 5.4. 버클리 178 5.5. 흄 185 제6장 합리주의의 인식론 207 6.1. 말브랑슈 207 6.2. 아르노 214 6.3. 스피노자 217 6.4. 라이프니츠 221 6.5. 볼 프 227 제7장 파스칼과 비코 229 7.1. 파스칼 229 7.2. 비 코 236 제8장 칸트의 인식론 242 8.1. 공간과 시간에 관한 논란 242 8.2. 칸트의 비판 철학 251 8.3. 칸트의 공간 및 시간 이론 256 8.4. 선험적 종합 판단 259 8.5. 인과율, 물자체, 이성 심리학 262 8.6. 마무리 267 8.7. 비판적 관찰 269 제9장 주관주의에 대한 반동 275 9.1. 갈루피 275 9.2. 로스미니 281 9.3. 멘 드 비랑에서 블롱델에 이르기까지 287 제10장 인식론의 쇠퇴 - 칸트에서 헤겔까지 293 10.1. 칸트에서 피히테까지 293 10.2. 피히테 300 10.3. 셸 링 306 10.4. 헤 겔 311 10.5. 이탈리아 관념주의(스파벤타) 318 10.6. 젠틸레 320 10.7. 크로체 330 제11장 인식론으로의 복귀 340 11.1. 헤겔 이후 철학(프리스, 헤르바르트, 쇼펜하우어) 340 11.2. 실증주의(콩트, 밀, 스펜서, 분트) 347 11.3. 명목주의에 대한 반응(코헨, 나토르프, 카시러, 리케르트) 357 11.4. 인식론적 이원주의에 대한 반응(아베나리우스와 마크) 371 11.5. 내재의 철학(슈페와 마르티네티) 376 11.6. 지향성의 의식: 현상학(브렌타노, 후설, 셸러, 하르트만, 하이데거) 385 제12장 신-실재주의로부터 신-실증주의로 402 12.1. 영국 신-실재주의(무어와 브래들리) 402 12.2. 미국 신-실재주의(제임스, 홀트, 드레이크, 산타야나) 413 12.3. 실용주의(피어스와 듀이) 423 12.4. 러 셀 434 12.5. 비트겐슈타인 441 12.6. 슐 릭 445 제13장 신-스콜라 철학 455 13.1. 19세기의 가톨릭 사상 455 13.2. 메르시에 추기경 459 13.3. 레옹 노엘 463 13.4. 아마토 마스노보 465 13.5. 주세페 잠보니 468 13.6. 롤랑-고슬랭 471 13.7. 조셉 마레샬 473 13.8. 라그랑주 477 13.9. 자크 마리탱 479 13.10. 조셉 통케덱 481 13.11. 방 스텐베르겐과 모란디니 485 제14장 이론적 결론 489 14.1. 인식이란 무엇인가 489 14.2. 애매한 개념들 및 가짜-문제들 배격 504 14.3. 인식론과 실재주의 512 14.4. 대상이 나타날 수 있는 조건들 518 14.5. 존재 인식 522 참고 문헌 531 인명 색인 545 옮기고 나서 554