변증학

편집자 서문 K. 스코트 올리핀트
한국어판 저자 서문
저자 서문
역자 서문
서론

제1부 구조적 견해

제1장 기독교 신학
제2장 기독교 실재론
제3장 기독교 인식론
제4장 기독교 윤리학
제5장 변증학 접촉점
제6장 변증학 방법론
제7장 권위와 이성
제8장 일반은총과 스콜라주의

제2부 반론

제9장 신학적 문제
제10장 기독교 형이상학
제11장 기독교 인식론
제12장 기독교 변증
제13장 암스테르담과 구 프린스턴
제14장 일반은총과 실존주의

부록 1
부록 2
색인

만일 누가 알미니안주의의 신학을 고집한다면 그레이씨와 같은 접근법은 불가피한 것이다. 인간의 자유의지에 관한 알미니안주의의 견해는 하나님 위에 군림하는 ‘가능성’을 포함한다. 그러나 하나님 위에 군림하는 ‘가능성’이란 우연과도 같은 것이다. 우연으로 둘러싸인 신은 결코 권위를 가지고 음성을 발할 수 없다. 그는 오직 허공에 대고 이야기할 뿐이다. 그의 목소리는 아무에게도 청종되지 않는다. 만일 하나님이 우연으로 둘러싸여 계시다면 인간 역시 그러할 것이다. 그들은 허공 속에서 자기 자신들의 목소리나 타인의 목소리도 들을 수 없는 채 그냥 살고 있는 것이다. 따라서 모든 역사와 거기에 포함된 모든 사실들이 무의미한 것이 되고 만다.

반틸의 요지는 의사소통을 위해 불신앙과 타협한다는 것은 결국 기독교에서 능력과 일관성을 벗기는 것으로 끝나고 만다는 것이다. 그 경우 아마도 불신자는 자신에게 제시된 것들이 자신의 불신앙과 근본적으로 다르지 않다고 생각할 것이다.

다른 하나님은 하나님이 아니며 다른 하나님의 존재를 증명하는 것은 사실상 하나님이 계시지 않는다는 증거밖에 되지 않는다.