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한국의 여행 문학

한국의 여행 문학

김태준 (지은이)
이화여자대학교출판문화원
12,000원

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한국의 여행 문학
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 한국의 여행 문학 
· 분류 : 국내도서 > 소설/시/희곡 > 문학의 이해 > 한국문학론 > 한국고전문학론
· ISBN : 9788973006762
· 쪽수 : 156쪽
· 출판일 : 2006-03-10

책 소개

신라 시대부터 고려.조선 시대, 그리고 현대에 이르기까지 우리 민족의 여행 문학을 일목요연하게 정리한 책이다. 신라 시대 혜초의 왕오천축국전에서 비롯되는 구법승들의 순례기, 시인 묵객들의 유산기, 중국이나 일본 사절단이 남긴 연행록과 통신사 일기, 유배지 문학, 표해록 등 한국 여행 문학의 역사와 시기별 주요 작품들을 소개했다.

목차

책머리에 : 여행의 정신사

제1장 순례의 기행 문학
1. 혜초의 <왕오천축국전>
2. 민영규의 <예루살렘 입성기>

제2장 유람의 기행 문학
1. <동국여지승람>의 문학 지리
2. 기행 문학과 누정
3. 유산기
4. 남효온의 '유금강산기'
5. 김금원의 <호동서낙기>
6. 유길준의 <서유견문>

제3장 유배의 기행 문학
1. 유배와 귀양의 땅
2. 유배와 사화
3. 호남의 유배객들 - 정약용.최익현
4. 제주의 유배객들 - 김춘택.김정희
5. 북변의 유배객들 - 김려
6. 죽음의 행렬 - <임인유사>, 김창집 외
7. 최부의 <표해록>
8. 강항의 <간양록>
9. 외국의 유배객들

제4장 사행의 기행 문학
1. 천하로 통하는 연행로
2. 연행록의 삼가(三家)와 <노가재 연행일기>
3. 18세기의 연행록 - <열하일기>와 <을병연행록>
4. 신유한의 <해유록>

제5장 현대의 기행 문학
1. 유홍준의 <나의 문화유산답사기>
2. 한비야의 오지 여행, <걸어서 지구 세 바퀴 반>

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저자소개

김태준 (지은이)    정보 더보기
Born in 1939 at Jangyeon, Hwanghae Province. Graduated from the Department of Korean Literature, Dongguk University. Received a Ph.D. from the Graduate School of Tokyo University. Professor of Korean Literature at Myongji University from 1968 and at Dongguk University from 1986. Currently professor emeritus at Dongguk University. [Published Works] Biography of Hong Dae-yong A Comparative Study of Chunhyang-jeon(Co-author) An East Asian Perspective of Korean Literature(Three Volumes) Geography in Literature: Mental Images of Koreans(Compiler, three volumes) On the Ancient Road to China(Co-author) From Vain Learning to Practical Learning(Japanese) A History of Japanese Literature(Joint translation) 1939년 황해도 장연에서 출생. 동국대학교 국문학과를 졸업하고 동국대학교 국문학과와 일본 도쿄대학(東京大學)에서 문학석사와 문학박사 학위를 받았다. 1968년부터 명지대학교 국문학과 교수 1986년부터 2005년까지 동국대학교 교수로 재직했다. 현재 동국대학교 명예 교수. [저서] 춘향전 비교 연구(공저) 홍대용 평전 한국문학의 동아시아적 시각 1, 2, 3 문학지리-한국인의 심상공간 상, 중, 하(편저) 문명의 연행길을 가다(공저) [역서] 일본문학사 서설(공역)
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책속에서

'귀양'은 본디 방축향리(放逐鄕里)의 뜻이었으나, 조선 후기로 내려오면서 완전히 유배(流配)를 뜻하는 말로 바뀌었다. 유배 제도의 이상은 정치적으로 문제를 일으킨 사람이 고향으로 돌아감으로써 '무(無)'로 돌아간다는 동양적 발상에 있었다.

그러나 이 때문에 귀양객이 유랑하고 힘을 소모하여 개인적.가정적 피해는 이루 말할 수 없었고, 정치에 미치는 영향도 적지 않았다. 그러나 한편 이런 피해와 고난을 통해서 사람은 겸손해지고 성숙하며, 세속적 가치보다 더 중요한 삶의 가치를 깨닫는 계기가 되는 일이 적지 않았다.

귀양의 고독과 변방의 쓰라린 고통을 감내하면서 이 세상이 나그네길에 지나지 않는다는 것을 깨닫게 되고, 더 많은 귀양객들이 이 유배의 땅에서가 아니면 남길 수 없었을 불후의 작품이나 저작을 남기기도 하였다. - 본문 71쪽, '유배와 귀양의 땅' 중에서


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