사상과 현실

간행사

1장 철학을 한다는 것

아카데미 철학을 나오며
??사상과 현실?? 서(序)
철학의 당파성
예지로서의 지성
지식인과 직업
연구와 발표의 자유
교양의 현대적 의미

2장 위기의 시대와 철학

위기의 철학
나의 인생관
불안의 정신과 인테리의 장래
현대 철학과 ‘인간’ 문제
불안의 철학자 하이데거
불안의식의 인성론적 설명

3장 민주주의를 위하여

시민적 자유주의
전체주의의 철학적 해명
형식논리의 패퇴
동아협동체론의 일성찰
전체주의의 논리적 기초
전체주의와 민주주의
일대일과 형식논리
민주주의의 철학적 해명

4장 민족과 세대를 넘어

세대비판의 완성으로
세대사관 비판
고문화 재음미의 현대적 의의
고전의 성격인 규범성
조선학의 독무대
국수주의의 파시즘화의 위기와 문학자의 임무
민족과 문화
문화공동체와 민족의 성립
민족문화 건설과 세계관
아메리카 문화

5장 철학자를 읽다

돌아가는 맹자
플라톤
아리스토텔레스의 산문론
아리스토텔레스의 문학관

6장 시대를 읽는 철학

국제작가대회의 교훈
사교의 발호와 종교상업주의
현대 학생 풍기론
현대 조선학생론
도시와 농촌의 문화교류
자유?홍수?미신
새 나라 건설을 위하여

7장 생활을 읽는 지혜

‘정독’과 ‘야독’
내가 그때 만약 의사였다면
두 편의 노작
사상과 육체
졸업하는 여학생에게
종교와 투자
중얼기
내가 밤을 새고 읽은 책

8장 현장을 찾아서

해반후포 제3참
한해지 실정과 그 구제책
자력갱생의 ‘호(好) 표본’ 소학생 일요 노동대

9장 동시대인과의 대화

지성옹호와 작가의 교양
여성과 독서
평단 삼인 정담회
과학에의 돌격
조선영화의 신출발
건국동원과 지식계급

10장 설문에 답하다

그 아내 그 남편
문인과 여성, 문인과 부부
하기방학 이용법/남녀학생 풍기문제
내가 꿈꾸는 신무기
임시정부의 성격은?

해제:철학자와 빨치산

부록

부록 1: 박치우 연보
부록 2: 박치우 글 목록
부록 3: 경성제국대학교 학적부

사상가란 별다른 사람이 아니라 현실의 강박, 현실이 그의 해결을 위하여 우리를 향하여 부르짖고 있는 그 소리를 ‘심장’을 통하여 힘있게 들을 수 있는 인간을 말함이나 아닐까요?

테오리아의 내용은 학설, 이론임에 반하여 이즘의 내용은 주의(主義), 사상이다. 테오리아의 주체는 학자?이론가임에 반하여 이즘의 주체는 이스트(주의자) 또는 사상가다. 이스트에 있어서는 정열이 요구되나 학자에 있어서는 냉정이 요구된다. 테오리아에 있어서는 엄밀성, 정확성이 요구되나, 이즘에 있어서는 오히려 엄숙성, 성실성이 없지 못할 계기로서 요청된다. 테오리아의 진리는 객관성임에 반하여 이즘의 진리는 주체성(주관성이 아님)이다. 이리하여 테오리아에 있어서는 인식이 결정적인 사명임에 반하여 이즘에 있어서는 일반적으로 행동성이 가장 본래적인 사명으로 요청되는 것이다. 그렇기 때문에 테오리아의 가치는 진위 여하에 의하여 결정되는 것이나 이즘의 가치는 오히려 선악 여하에 의하여 결정되는 것이다. 테오리아에 있어서는 그것이 참인가 거짓인가가 먼저 문제임에 반하여 이즘에 있어서는 오히려 그것이 민족, 계급을 위하여 좋은 사상이냐 나쁜 사상이냐가 먼저 문제되는 것이다. 그렇기 때문에 이즘은 설사 그것이 틀린 주장의 이즘이더라도 일정한 사회층의 공명(共鳴)과 지지만 얻으면 버젓한 한 개의 이즘으로서 행세할 수 있게 되는 것이어서 가령 소위 파시즘이라는 황당한 이즘의 예가 그것이다.