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조지 래드의 종말론 강의

조지 래드의 종말론 강의

조지 래드 (지은이), 이승구 (옮긴이)
이레서원
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조지 래드의 종말론 강의
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 조지 래드의 종말론 강의 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 신학일반
· ISBN : 9788974354916
· 쪽수 : 232쪽
· 출판일 : 2017-09-01

책 소개

<개혁주의 종말론 강의>의 개정판이다. 종말론에 관한 성경적이며 종합적인 개론서이다. 예수님의 재림, 성도의 부활과 휴거, 하나님 나라와 마지막 때의 심판에 관해, 복음주의 신학자인 조지 래드는 성경에 근거해서 간결하고도 명쾌하게 설명한다.

목차

1. 성경의 예언을 어떻게 해석할 것인가
2. 이스라엘은 어떻게 될 것인가
3. 중간 상태
4. 그리스도의 재림
5. 재림을 지칭하는 데 사용된 용어
6. 적그리스도와 대환난
7. 부활과 휴거
8. 심판
9. 하나님의 나라
부록: 종말 신학의 프롤레고메나

저자소개

조지 엘던 래드 (지은이)    정보 더보기
1950년부터 풀러 신학교에서 신약 해석과 신약 신학 교수로 일하고 있다. 고든 대학과 고든 신학교에서 교육을 받았고(B.D.) 하버드 대학교에서 Ph.D. 학위를 받았다. 하이델베르크 대학교와 바젤 대학교에서 박사 후 연구를 하기도 했다. 미국 침례교 사역자로 서품을 받은 래드 박사는 그 교파의 몇몇 교회들을 섬겼다. 고든 대학 그리스어 교수(1942-45)와 고든 신학교 신약 부서의 학과장(1946-50)을 역임했다. 저서로는 『하나님 나라에 관한 중대한 질문들』(Crucial Questions about the Kingdom of God, 1952), 『복된 소망』(The Blessed Hope, (1956), 『그 나라의 복음』(The Gospel of the Kingdom, 1959), 『예수 그리스도와 역사』(Jesus Christ and History, 1963), 『신약성경과 비평』(The New Testament and Criticism, 1965), 『신약성경의 진리의 양상』(The Pattern of New Testament Truth, 1968), 『요한계시록 주석』(Commentary on The Revelation, 1972) , 『신약성서 신학』(The Theology of the New Testament, 1974) 등이 있다.
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이승구 (옮긴이)    정보 더보기
개혁신학을 전문적으로 연구하는 학자로서 현재 합신의 초대 조직신학 교수님이셨던 신복윤 교수님을 기념하여 만들어진 합신의 석좌 교수직인 남송 석좌 신학 교수(Namsong Professor of Divinity)로 있다. 총신대학교에서 기독교 교육학(B.A)을 공부하고, 서울대학교 대학원에서 윤리학과 가치 교육에 관한 논문으로 석사 학위를 받았으며(MA), 합동신학원을 졸업하였고, 영국 쎄인트 앤드류스 대학교(The University of St. Andrews) 신학부에서 연구(research)에 의한 신학석사(M. Phil., 1985) 학위와 신학박사(Ph. D., 1990) 학위를 받았다. 미국 Yale University Divinity School에서 연구원(Research Fellow)로 있다가(1990-1992) 귀국하여, 웨스트민스터신학원(1992-1999)과 국제신학대학원대학교(1999-2009)에서 조직신학 교수, 부총장을 역임하고, 합동신학대학원대학교에서 조직신학 교수를 역임하였고(2009-2023), 한국장로교 신학회 회장(2016-2018), 한국개혁신학회 회장(2018-2020), 한국복음주의신학회 회장을 역임하였으며(2020-2022), 현재는 한국성경신학회 회장(2023- )으로 섬기고 있다. 그 동안 다음 같은 책을 내었다. 『현대 영국 신학자들과의 대담』 (대담 및 편집). 서울: 엠마오, 1992. Kierkegaard and Barth. Seoul: The Westminster Theological Press, 1994. 『개혁신학에의 한 탐구』. 서울: 웨스트민스터 출판부, 1995, 재판, 2004. 『교회론 강설: 교회란 무엇인가?』. 서울: 여수룬, 1996, 2판, 2002. 개정판. 서울: 나눔과 섬김, 2010. 4쇄, 2016. 재개정판. 서울: 말씀과 언약, 2020. 『진정한 기독교적 위로』. 하이델베르크 요리문답 강해 1. 서울: 여수룬, 1998, 2002. 개정판. 나눔과 섬김, 2011. 2쇄, 2013. 3쇄, 2015. 재개정판. 서울: 말씀과 언약, 2022. 『성령의 위로와 교회』. 하이델베르크 요리문답 강해 2. 서울: 이레서원, 2001. 2쇄, 2003, 개정판, 2009. 개정 2쇄, 2013. 개정 3쇄, 2015, 5쇄, 2023. 『인간 복제: 그 위험한 도전』. 서울: 예영, 2003. 개정판, 2006. 『기독교 세계관이란 무엇인가』. 서울: SFC, 2003, 개정판 5쇄, 2009. 재개정, 2014, 2016, 2023. 『기독교 세계관으로 바라보는 21세기 한국 사회와 교회』. 서울: SFC, 2005. 2쇄, 2008. 5쇄, 2016. 개정판. 서울: CCP, 2018. 『사도신경』. 서울: SFC, 2005, 개정판, 2009. 재개정판, 2013. 2쇄, 2015. 5쇄, 2023. Kierkegaard on Becoming and Being a Christian. Zoetermeer: Meinema, 2006. 『21세기 개혁신학의 동향』. 서울: SFC, 2005, 2쇄, 2008. 개정판, 서울: CCP, 2018. 『한국 교회가 나아갈 길』. 서울: SFC, 2007, 2011. 개정판, 서울: CCP, 2018. 『코넬리우스 반틸』. 서울: 도서출판 살림, 2007, 2012. 『전환기의 개혁신학』. 서울: 이레서원, 2008, 2쇄. 3쇄, 2016. 『광장의 신학』. 수원: 합신대학원출판부, 2010. 2쇄, 2010. 『우리 사회 속의 기독교』. 서울: 도서출판 나눔과 섬김, 2010. 2쇄, 2010. 『개혁신학 탐구』. 서울: 하나, 1999. 2쇄, 2001. 개정판, 수원: 합신대학원 출판부, 2012. 재개정판, 2020. 『톰 라이트에 대한 개혁신학적 반응』. 수원: 합신대학원 출판부, 2013. 2쇄, 2013. 『거짓과 분별』. 서울: 예책, 2014. 『우리 이웃의 신학들』. 서울: 도서출판 나눔과 섬김, 2014. 2쇄, 2015. 『위로 받은 성도의 삶』. 하이델베르크 요리문답 강해 3. 서울: 나눔과 섬김, 2015. 개정판, 서울: 말씀과 언약, 2020. 『묵상과 기도, 생각과 실천』. 서울: 도서출판 나눔과 섬김, 2015. e-book, 서울: 말씀과 언약, 2023. 『성경신학과 조직신학』. 서울: SFC, 2018. 2쇄, 2022. 『하나님께 아룁니다』. 서울: 말씀과 언약, 2020. 『교회, 그 그리운 이름』. 서울: 말씀과 언약, 2021. 『데이비드 웰스와 함께하는 하루』. 서울: 말씀과 언약, 2021. 『성경적 종말론과 하나님 백성의 삶』. 서울: 말씀과 언약, 2022. 재판, 2023. 『변증목회: 그 가능성과 실제』. 서울: 말씀과 언약, 2023. 『벨직신앙고백서 강해』. 서울: 말씀과 언약, 2023. 『교리사』. 수원: 합신대학원 출판부, 2023. 『죽음, 그리고 죽음 이후의 삶』. 서울: 말씀과 언약, 2024.
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책속에서

마지막에 일어날 일들에 관해서 성경은 무엇을 가르치는가 하는 문제에 들어가기에 앞서서, 우리는 방법론 문제를 다루어야 한다. 우리의 종말론을 어떻게 구성할 것인가? (…) 다양한 교의적 주제에 관해서, 특히 종말론에 관해서는 성경은 무엇을 가르치고 있으며, 이런 문제는 실제로 어떻게 적용되어야 할까?
많은 복음주의자들은 ‘전체 성경’의, 곧 ‘모든 성경의 영감’이라는 것은 결국 모든 성경이 똑같은 신학적 가치를 가진 것이라는 결론을 낸다고 느낀다. 성경의 많은 예언들은 마치 일련의 조각 그림과 같아서 단순히 잘 맞추기만 하면 현재와 미래에 대한하나님의 구속 경륜의 커다란 모자이크를 보여 줄 수 있다는 것이다. 그러나 조금만 생각해 보아도, 이것은 불가능함을 알 수 있다. 신약과 구약은 상당히 다른 주제를 다루고 있기 때문이다.
_ <1장 성경의 예언을 어떻게 해석할 것인가> 중에서


구약은 결코 이 땅을 낯선 곳으로, 천상을 찾아가기 위해 잠시 동안 머무는 인생의 무대로 보지 않는다. 사람과 이 세상은 모두 창조의 질서에 속한 것으로, 그 말뜻 그대로 세상은 사람의 운명에 참여한다(participate). 구약에는 육적인 생명과 영적 생명, 사람의 내면과 외면, 높은 영역과 낮은 영역의 구별이 없다. (…) 우리가 중간 상태(intermediate state)를 알기 위해서는 사람에 대한 구약의 개념을 이해해야 하며, 사람에 대한 가르침을 이해하기 위해서는 구약의 세계 개념을 이해해야만 한다. 구약이 세계를 이원론적으로 보지 않듯이 사람도 이원론적으로 생각되지 않는다. _ <3장 중간 상태> 중에서


신약에서는 재림을 묘사하는 데 세 가지 용어를 사용한다. 첫 번째 단어는 ‘옴’(coming), ‘도착’(arrival), 또는 ‘현존’(presence)을 의미하는 ‘파루시아’(parousi,a, parousia)이다. 이 말은 우리 주님의 재림을 지시함에 있어 가장 빈번하게 사용된 용어이고, 특히 교회의 휴거와 연관되어서 사용되고 있다. (…) 우리 주님의 재림을 지칭하는 데 사용된 두 번째 단어는 ‘계시’(나타나심)를 의미하는 ‘아포칼립시스’(apokalypsis)이다. 세대주의자들은 이 그리스도의 아포칼립시스 또는 ‘계시’가 교회의 휴거와는 구별되는 것이며, 따라서 환난 끝에 그리스도께서 영광 중에 세상을 심판하시기 위해 임하실 때를 의미한다고 본다. _ <5장 재림을 지칭하는 데 사용된 용어> 중에서


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