프랑스 인류학의 아버지, 마르셀 모스

서론
감사의 말

1부 뒤르켐의 조카
1장_ 에피날, 보르도, 파리
“보주” 산맥에서ㅣ유대식 교육ㅣ보르도 대학에서 학생이자 제자로서ㅣ또 다른 영향ㅣ첫 번째 정치 참여ㅣ교수자격시험ㅣ혁명을 추구하는 학생
2장_ 고등연구실천학교 학생
종교 문제ㅣ종교학 분과ㅣ“두 번째 삼촌”: 실뱅 레비ㅣ앙리 위베르, 쌍둥이ㅣ 1896년: 힘들었던 한 해
3장_ 제도권 진입의 관례: 첫 번째 출간과 해외 연수
네덜란드와 영국ㅣ새로운 잡지: 『사회학 연보ㅣ희생ㅣ멀리서 바라본 드레퓌스 사건

2부 터부-토템 씨족
4장_ 학술 동인 모임에서
교육
5장_ 시민 모스
뤼시엥 에르 그리고 샤를르 앙들레르와 함께ㅣ쟈피 회의ㅣ프랑수아 시미앙과 그의 『비평적 주해ㅣ협동조합주의자ㅣ‘라 불랑즈리’
6장_ 생 자크 가(街)
사회학의 옹호ㅣ오성의 범주ㅣ소르본에서의 뒤르켐
7장_ 『뤼마니테』 지의 기자
“협동조합” 란ㅣ급변한 상황ㅣ러시아에서의 임무ㅣ동반자
8장_ 집단적 비이성
마나ㅣ“소중한 스승”ㅣ『종교사 논문집』
9장_ 콜레주 드 프랑스에 입성하기 위한 “열띤 경쟁”: 루 아지 사건
미완의 기도(祈禱)ㅣ한 시대의 종말
10장_ 고통스러운 전쟁
통역병ㅣ큰 불행ㅣ“참으로 긴 전쟁이었다!”

3부 계승자
11장_ (사회주의자로서의) 삶이 계속되다
민족들 사이의 전쟁과 평화ㅣ이상향: 국제주의ㅣ폭력에 대한 성찰ㅣ그 어느 때보다도 더 협동주의를ㅣ외환 위기ㅣ좌파에서
12장_ 부담이 막중한 계승
고등연구실천학교로의 귀환ㅣ심각한 병ㅣ“경계를 존중해야 한다”ㅣ『사회학 연보』 (두 번째 시리즈)
13장_ 민족학의 정립
대학 부속 민족학연구소ㅣ「증여론」
14장_ 사회학의 패배
미국 여행ㅣ『사회학 연보』의 실패ㅣ다른 시련들, 다른 의무들ㅣ야심에 찬 계획: 제6분과ㅣ투사로서의 최소한도의 의무

4부 인정?
15장_ 콜레주 드 프랑스 교수직
이줄레의 후임자ㅣ잠시 동안의 휴식, 모로코ㅣ마침내 얻은 승리!ㅣ지도자
16장_ 교수들이서로경쟁하는곳
다시 살아난 민족학에 대한 관심ㅣ예술과 민족학. 잡지 『도큐망ㅣ오래된 문제, 새로운 연구로의 길ㅣ『사회학 연감ㅣ “삶이 그다지 즐겁지 않다”
17장_ 정치에대한실망들
좌파의 복귀ㅣ신예들ㅣ국영화하자, 그것이 미래다ㅣ평화, 빵, 자유
18장_ 신화들의시대
파시즘의 부상ㅣ종교학 분과 학장ㅣ사회학 콜레주ㅣ게르만족의 신화

에필로그
전쟁시절 그리고 전쟁 후ㅣ비시 정권ㅣ인종 차별주의에 직면한 민족학ㅣ 조임쇠ㅣ망각ㅣ“모스와 함께, 그리고 모스 저 너머로”

역자후기
마르셀 모스 작품목록
찾아보기

마르셀 모스는 대단한 칭찬을 받는 인물이다. 조르주 콩도미나는 이렇게 목소리를 높이고 있다. 모스는 “프랑스 민족지학의 아버지다.” 빅토르 카라디는 이렇게 쓰고 있다. 모스는 “프랑스 민족지학자들의 집단 기억 속에서 항상 그들의 선배가 아니라 스승으로 남게 될 것이다.” 클로드 레비스트로스는 이렇게 말하고 있다. 인류학을 전공하는 모든 학생들의 필독 논문인 「증여론」은 “당연히 가장 유명한” 모스의 글이다. 그리고 조르주 귀르비치는 「증여론」을 “진정한 걸작”으로 규정하고 있다. <서론 중에서>

모스는 무엇보다도 학자-영국에서 말하는 스칼라(scolar)-였다. 그렇지만 모스는 자기 주위에서 일어났던 일들에 대해 무관심으로 일관한 학자가 결코 아니었다. 삼촌 뒤르켐과는 대조적으로 모스는 대학시절부터 정치에 적극적으로 가담했다. 집산주의 학생 단체의 구성원, 프랑스 노동당 당원, 사회주의 혁명노동당 당원으로서 모스는, 드레퓌스 사건이 발생하자 에밀 졸라를 지지했으며, 『드브니르 소시알』지와 『무브망 소시알리스트』지에 협조했으며, 『뤼마니테』 지의 기자로 활동하기도 했으며, 『르 포퓔레르』 와 『라 비 소시알시스트』 등에 글을 발표하기도 했다. …… 모스는 국회의원 선거에 출마하려고 했을 수도 있다. 그러나 모스는 단순한 투사로 남기를 선호했다. 신념과 그의 친구들에게 충실하고 새로운 현실에 적응하려고 많은 노력을 기울이는 투사로서 말이다. <서론중에서>

에피날고등학교에서 탁월한 성적을 거둔 후에도 모스는 고등사범학교로 진학하지 않았다. 그 대신 그는 1890년 가을에 보르도에 있는 삼촌에게로 가게 된다. ……
모스는 『현대 영국 심리학』, 『현대 독일 심리학』 등을 완전히 독파했다. 또한 뒤르켐이 1880년 여름 초에 그랬던 것처럼 모스 역시 학문에 완전히 매료되었다. 이렇게 해서 모스는 사회학, 특히 프랑스에서 유행하지 않았던 학문, 마지막 콩트주의자들의 과도함으로 인해 조소를 받았던 학문, 완벽한 체계를 구성하지 못하고 있었던 학문에 곧 흥미를 가지기 시작했다. …… 1882년 대학교수자격시험에 합격한 다음, 뒤르켐은 고등학교에서 철학을 가르쳤다. <1장 에피날, 보르도, 파리 중에서>