끈질긴 삶터, 달동네

프롤로그
게으른 산책자의 느린 걸음으로

1부 그때 우리는
달동네의 탄생
인천 달동네 소사(小史)
이광환 일기와 모던 보이의 나날
서민들 최고의 오락거리, 영화
똥고개, 황금고개가 되다
바람 분다, 지붕 잡아라
달동네와 여공의 눈물
화수동의 옛 공장 기숙사들
소설 속 달동네, 중국인 거리와 괭이부리마을
영화 속 달동네, 건달의 신포동 소녀들의 만석동

2부 살아 있는 과거를 만나다
북성포구와 만석부두
만석동 괭이부리마을
화수동 쌍우물길
송림동 달동네
수도국산달동네박물관
인천의 첫 번째 쇼핑몰, 중앙시장
수도국산 주변의 시장들
우각로에서 배다리까지

3부 달동네 사람들
남기영 할아버지
김순자 할머니
오정신 사장
박정양 사장
박철원 회장
유동훈 선생
박혜민 학생

에필로그
지속 가능한 마을 만들기는 가능한가?

엄밀하게 말하면 달동네는 도시 빈민층의 주거 밀집 지역이지만, ‘달동네’라는 말은 그곳에 사는 사람들을 지칭하는 빈민촌이나 그 동네의 보편적인 주거 형태를 일컫는 판자촌과 어감이 사뭇 다르다. 분명 도시 빈민의 거처임에도 ‘빈민’이라는 냉정한 단어보다는 ‘서민’이라는 좀 더 포괄적이고 느슨한 말이 어울려 보인다. ‘달동네’라는 말에는, 계급적ㆍ동시대적 의미보다는, 달이 가까운 산동네에 수많은 사람들이 다닥다닥 붙어살던 지난 시절에 대한 함의가 더 많이 담겨 있기 때문이다.

집단적 기억이 되어 버린 달동네의 생활문화는 도시 문화 가운데 주요한 영역이 되었고, 도시민속학에서도 다루어야 할 중요한 대상이 되었다. 달동네는 감추고 싶은 부끄러운 삶의 흔적도 아니며, 하루 빨리 개발의 메스를 가해야 하는 도시화의 상처도 아니다. 시각을 달리하면 달동네는 타지에서 온 이주민들의 ‘도시 정착의 흔적’이자 도시가 만들어 낸 ‘기층민의 생활문화 터전’으로 바라볼 수 있다.(유승훈, <도시민속학에서 바라본 달동네의 특징과 의의>, ≪민속학 연구≫ 제25호)

건축적으로 보면 달동네는 불량 주택들이 모여 있는 불량 주거 밀집 지역이다. <인천 지역 전통 주거 건축물의 평면 및 배치 유형에 관한 연구>(손장원ㆍ차동원, ≪인천학 연구≫ 4호, 2007년)에서는 우리나라 불량 주거지 형성의 역사가 일제강점기의 농민 수탈 정책에 연원을 두고 있으며 해방, 한국전쟁, 그리고 1960년대 이후 급격하게 추진된 경제개발 정책으로 더욱 심화되었다고 분석한다. 한국전쟁 때 월남한 피난민들과 폭격으로 집을 잃은 이재민에 의해 형성된 이른바 ‘판자촌’이 도시의 한 부분을 차지하게 되었다. 이때 송림동 송현동 송월동 용현동 십정동 등지에 집중적으로 불량 주거지가 만들어졌다.