김원중 교수의 마음에 쓰는 고전

머리말 읽고 쓰는 순간, 내 삶이 된다

心 마음의 장 : 마음을 살펴 오늘을 살다
마음이 문제다_《명심보감》 〈성심상〉
소나무와 잣나무처럼_《명심보감》 〈성심하〉
세상일은 돌고 도는 법_《명심보감》 〈성심하〉
모두 내 탓이다_《논어》 〈공야장〉
조화로움_《논어》 〈옹야〉
많이 보고 마음에 새겨라_《논어》 〈술이〉
유익한 즐거움과 해로운 즐거움_《논어》 〈계씨〉
반드시 경계해야 하는 세 가지_《논어》 〈계씨〉
마음에 새겨야 할 아름다운 덕목_《논어》 〈요왈〉
부는 본성이다_《사기》 〈화식열전〉
성품, 생활환경에 따라 변한다_《사기》 〈이사열전〉
무리한 욕심을 줄여라_《사기》 〈범저·채택열전〉
포기하면 안 되는 이유_《채근담》 전집 10장
절제의 미학_《채근담》 전집 32장
채움과 비움_《채근담》 전집 75장
우직함이 빛을 본다_《한비자》 〈설림상〉
무엇을 마음에 둘 것인가_《중용》 20장
차마 하지 못하는 마음_《맹자》 〈공손추상〉
굳건한 마음_《후한서》 〈마원전〉
마음의 처신_《대학》 전 10장

賢 현명함의 장 : 가치 있는 사람이 되려면
만족하라_《명심보감》 〈안분〉
겸손하라_《명심보감》 〈존심〉
인내하라_《명심보감》 〈계성〉
지는 것이 이기는 것_《명심보감》 〈계성〉
누워 침 뱉지 마라_《명심보감》 〈계성〉
지나침을 경계하라_《명심보감》 〈성심상〉
다 누리지 마라_《명심보감》 〈성심상〉
말은 그 사람의 인격이다_《명심보감》 〈언어〉
지혜로운 사람과 인仁한 사람_《논어》 〈옹야〉
권력을 탐하지 마라_《사기》 〈일자열전〉
위험은 예측해서 막아라_《사기》 〈사마상여열전〉
적당한 거리를 두어라_《채근담》 전집 4장
속물근성에서 벗어나라_《채근담》 전집 14장
나서지 말고 분수에 맞게_《채근담》 전집 16장
자신을 보는 눈_《한비자》 〈유로〉
부화뇌동하지 마라_《한비자》 〈설림상〉
저마다의 위치가 있거늘_《한비자》 〈외저설좌하〉
배부름인가, 눈의 즐거움인가_《노자》 12장
스스로를 알고 자신을 이기는 사람_《노자》 33장
밝음과 강함_《노자》 52장

思 생각의 장 : 천 번 생각하면 한 번은 터득하지 않겠는가
약으로도, 돈으로도 안 되는 것_《명심보감》 〈성심상〉
혼자인 이유_《명심보감》 〈성심하〉
허명을 경계하라_《논어》 〈학이〉
앎의 기본은 정직함이다_《논어》 〈위정〉
예가 우선이다_《논어》 〈태백〉
학문이란 방심하면 쉽게 무너진다_《논어》 〈자한〉
호학의 자세_《논어》 〈학이〉
지혜로운 사람과 어리석은 사람의 차이_《사기》 〈회음후열전〉
대비하라_《사기》 〈사마상여열전〉
독단적인 생각을 경계하라_《채근담》 전집 34장
선과 악의 뿌리_《채근담》 전집 67장
통찰력_《한비자》 〈유로〉
요령이 필요하다_《한비자》 〈외저설우하〉
만족하고 물어날 줄 알아야 한다_《노자》 9장
우선순위 세 가지_《노자》 44장
지혜를 찾아 학문에 뜻을 두다_《격몽요결》 〈입지장〉
독서의 올바른 자세_《격몽요결》 〈독서장〉
여지를 남겨라_《여씨춘추》 〈효행람〉
분수를 지키는 다섯 가지 방법_《대학》 경 1장
타고난 자와 노력하는 자의 차이_《중용》 20장

緣 인연의 장 : 덕이 있는 사람은 외롭지 않다
도적과 스승의 차이_《명심보감》 〈정기〉
사람의 본성을 알아보는 법_《명심보감》 〈정기〉
다른 사람에게 너그러운가_《명심보감》 〈정기〉
어떤 친구를 곁에 둘 것인가_《명심보감》 〈언어〉
윗사람의 자세_《논어》 〈팔일〉
어진 사람_《논어》 〈이인〉
자신을 낮추고 비우는 태도_《논어》 〈태백〉
역경을 겪은 후에야 사람을 알다_《논어》 〈자한〉
덕과 말, 인과 용기_《논어》 〈헌문〉
평생 실천해야 할 일은 무엇일까_《논어》 〈위령공〉
유익한 벗과 손해가 되는 벗_《논어》 〈계씨〉
어설프게 충고하지 마라_《논어》 〈이인〉
덕을 쌓고 수양하는 방법_《채근담》 전집 5장
덕이 높은 사람 역시 평범한 사람이다_《채근담》 전집 7장
빛을 감추고 덕을 길러라_《채근담》 전집 19장
나 자신을 높이는 사람은_《노자》 24장
원한을 덕으로 갚는다_《노자》 63장
윗자리와 아랫자리_《중용》 14장
현명한 사람_《시경》 소아 〈학명〉
단련이 필요하다_《순자》 〈성악〉

成 성공의 장 : 나만의 칼자루가 있는가
알고, 좋아하고, 즐기는 것_《논어》 〈옹야〉
꾸짖거나 가르치는 법_《채근담》 전집 23장
칼자루를 쥐어라_《한비자》 〈이병〉
속마음을 숨겨라_《한비자》 〈주도〉
아랫사람을 믿지 마라_《한비자》 〈양각〉
성공을 원한다면 은밀하라_《한비자》 〈세난〉
동상이몽 관계_《한비자》 〈간겁시신〉
사소한 것이 사소한 것이 아니다_《한비자》 〈망징〉
능력은 상황에 따라 변한다_《한비자》 〈설림하〉
결단하는 자가 리더다_《한비자》 〈외저설우상〉
기반을 튼튼히 하라_《한비자》 〈오두〉
공정함은 위대하다_《한비자》 〈유도〉
다투지 않는 덕_《노자》 68장
부드러움의 힘_《노자》 36장
홀로 되기를 삼가라_《중용》 1장
낮은 곳을 딛고 일어서라_《중용》 15장
적을 알고 나를 알면_《손자병법》 〈작전〉
상대의 허를 찔러라_《손자병법》 〈허실〉
반드시 사람에게서 얻으라_《손자병법》 〈용간〉
능력이 최우선이다_《삼국지》 ‘무제기’에 인용된 〈구현령〉

福 행복의 장 : 물처럼 사는 인생이 아름답다
인생이란_《명심보감》 〈성심상〉
삶이란 정해진 대로 살아가는 것_《명심보감》 〈순명〉
행복은 어디에서 오는가_《명심보감》 〈안분〉
효도는 대물림된다_《명심보감》 〈효행〉
복은 멀리 있지 않다_《명심보감》 〈성심상〉
삶의 즐거움_《논어》 〈학이〉
나이에 따라 살다_《논어》 〈위정〉
안빈낙도의 삶_《논어》 〈옹야〉
서두르지 말고 천천히_《논어》 〈자로〉
세 가지 두려움_《논어》 〈계씨〉
명성도 별거 아니다_《사기》 〈범저·채택열전〉
만물의 변화에 순응하라_《사기》 〈범저·채택열전〉
기쁜 마음, 즐거운 인생_《채근담》 전집 6장
마음을 열어 덕을 쌓아라_《채근담》 전집 12장
성공과 감동 사이_《채근담》 전집 28장
세상은 순환하고 상생한다_《한비자》 〈설림하〉
유연하게 살아가야 하지 않겠는가_《노자》 76장
모든 것은 상대적이다_《노자》 18장
세월의 무상함_하지장 〈회향우서〉
늙어가는 인생_이백 〈추포가〉

참고문헌

소나무와 잣나무처럼
《명심보감明心寶鑑》 〈성심하省心下〉

흰 옥을 진흙 속에 던지더라도
그 빛은 더럽힐 수 없고,
군자는 혼탁한 곳에 가더라도
그 마음을 더럽히거나 어지럽힐 수 없다.
따라서 소나무와 잣나무는 눈과 서리를 견뎌내고,
밝은 지혜는 위험과 어려움을 건널 수 있다.

白玉投於泥塗 不能汚穢其色 (백옥투어니도 불능오예기색)
君子行於濁地 不能染亂其心. (군자행어탁지 불능염란기심)
故松柏可以耐雪霜 明智可以涉危難. (고송백가이내설상 명지가이섭위난)

충분히 경험하고 겪어봐야 내면(진실)이 드러나는 법이다. 평소에는 좋은 감정으로 시작했으나 시간이 흘러 이해관계가 얽히면 결국 초심마저 흔들리는 것이 세상 이치이다.

위험은 예측해서 막아라
《사기史記》 〈사마상여열전司馬相如列傳〉

대개 명민한 사람은 [일이] 싹도 트기 전에 미리 알고
지혜로운 사람은 위험이 나타나기 전에 피한다.
재앙이란 본래 대부분 드러나지 않고
미묘한 곳에 숨어 있다가
사람들이 주의를 기울이지 않는 곳에서 나타난다.

蓋明者遠見於未萌 而智者避危於無形. (개명자원견어미맹 이지자피위어무형)
禍固多藏於隱微 而發於人之所忽者也. (화고다장어은미 이발어인지소홀자야)

사마상여가 한무제에게 올린 글에 나오는 말이다. 행동 하나하나에 조심하라는 뜻이 담겨 있다. 위에서 말하듯 위험은 예측해서 그물로 세밀하게 거른 뒤에도 반드시 나타나게 마련이다.