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무엇이 꿈이고 무엇이 꿈이 아니더냐

무엇이 꿈이고 무엇이 꿈이 아니더냐

(구운몽)

이상일 (글), 정은희 (그림), 김만중
나라말
13,000원

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무엇이 꿈이고 무엇이 꿈이 아니더냐
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 무엇이 꿈이고 무엇이 꿈이 아니더냐 (구운몽)
· 분류 : 국내도서 > 청소년 > 청소년 고전
· ISBN : 9788987402888
· 쪽수 : 332쪽
· 출판일 : 2007-08-10

책 소개

이미 오래전에 세계 각국에서 번역되어 읽힌 서포 김만중의 <구운몽>은 최인훈의 동명 소설부터 젊은 예술가들의 작품으로 등장하는 등 끊임없이 그 모습을 바꿔 우리 앞에 나타난, 시간을 초월해 사랑받는 우리 고전이다.

목차

우리 고전과 마주한 청소년들에게
‘구운몽’을 읽기 전에

하나. 존경받는 노스님은 남악에서 묘법을 가르치고
수행하는 젊은 중은 돌다리에서 선녀를 만나다
* 환생 - 오~새로워라 처음 보는 내 모습
들. 화음현의 규수는 편지를 보내오고
남전산의 도사는 거문고를 전해 주다
셋. 양소유는 주루에서 계섬월을 택하고
계섬월은 침상에서 어진 사람을 추천하다
넷. 가짜 여도사는 정 사도 집에서 지음을 만나고
늙은 정 사도는 과거 급제자 중에서 사위를 택하다
* 김만중 대 양소유 - 따로 또 같이, 쌍둥이처럼 닮은 인생
다섯. 꽃신을 시로 읊어 사랑하는 마음을 드러내고
신선의 별장을 꾸며 첩의 인연을 이루다
여섯. 가춘운이 신선도 되었다가 귀신도 되며
적경홍이 여자도 되었다가 남자도 되다
일곱. 금란전 학사는 옥퉁소를 불고
봉래전 궁녀는 아름다운 시를 청하다
* 옛 악기 - 마음을 다스리는 소리, 자연과 교감하는 악기
여덟. 궁녀는 의리를 지켜 주인과 하직하고
여자 자객은 칼을 들고 신방에 나아가다
아홉. 백룡담의 양소유는 귀신 병사를 물리치고
동정호의 용왕은 사위에게 잔치를 베풀다
* 신선의 세계 - 깨달음을 얻어 삼천갑자를 살다
열. 양소유는 틈을 내 절문을 두드리고
공주는 평상복을 입고 규수를 방문하다
열하나. 두 미인은 손잡고 가마를 함께 타고
태후전에서 일곱 걸음 안에 시를 짓다
열둘. 양소유는 꿈에 상계에서 노닐고
가춘운은 정 소저의 유언을 속여 전하다
* 인물 탐구 - 팔선녀, 환생하다
열셋. 혼례식에서 두 공주가 서로 빛을 발하고
장수 잔치에서 경홍과 섬월이 좌중을 압도하다
열넷. 낙유원에서 사냥하며 봄 경치를 다투고
꽃수레를 타고 노닐며 풍광을 살피다
열다섯. 양소유는 황금잔에 벌주를 마시고
황제는 은혜를 베풀어 취미궁을 빌려주다
열여섯. 양소유는 높은 곳에 올라 먼 곳을 바라보고
불제자 성진은 본래의 곳으로 돌아가다
* 영화로 만나는 꿈 이야기 - 꿈속에서 원하는 삶을 살 수 있다면!

‘구운몽’ 깊이 읽기
나도 이야기꾼!

저자소개

정은희 (그림)    정보 더보기
중앙대학교 예술대학 동양학과를 졸업하고, 한국일러스트레이션학교(HILLS)에서 공부했습니다. 2005년 한국출판미술대전에서 대상을 수상하고 <헤어드레서 민지>를 만들었습니다. ‘<내가 조금 불편하면 세상은 초록이 돼요>외 다수에 그림을 그림. 그림 그리는 사람이 만들어서 특별한 그림책’ ‘아이들과 함께하는 상상그림책’을 만들고 있습니다.
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이상일 (글)    정보 더보기
서울대학교 사범대학 국어교육과를 졸업하고, 같은 대학원에서 고전소설 교육을 공부하고 있습니다. 처음에는 그저 옛이야기가 마냥 좋아서 고전소설을 읽기 시작했는데, 지금은 어떻게 하면 고전소설을 쉽고 재미있게 가르칠 수 있을까를 고민하고 있습니다. 여러 대학에서 미래의 국어 교사와 문학도들에게 국어와 문학을 가르치고 있습니다.
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김만중 ()    정보 더보기
1637년에 태어나서 1692년까지 살았다. 명문가인 광산 김씨 집안에서 태어나 대사헌과 대제학 들을 지낸 문신이자 소설가다. 서인의 핵심 인물로 남인과의 당쟁에 휘말려 여러 차례 유배 생활을 했다. 기사년에 인현왕후가 궁에서 쫓겨나던 일로 남해에 귀양 가 그곳에서 쉰여섯 살로 죽었다. 유배 생활을 하면서 여러 문학작품을 썼다. <사씨남정기>와 <구운몽>도 이 시기에 쓴 것으로 보인다. 김만중은 《서포만필》에서 “지금 우리나라의 시문은 제 말을 버리고 남의 나라 말을 배우고 있는데, 그것이 제아무리 비슷하더라도 앵무새가 사람을 흉내 내는 데 지나지 않는다. 마을의 나무하는 아이와 물 긷는 아낙네들이 흥얼거려 서로 화답하는 소리가 비록 비속하다고 하나 참과 거짓을 따진다면 사대부들의 시부 따위와는 결코 같이 말할 수 없는 것이다.” 라며 우리말 우리글로 된 문학을 높이 쳤다. 그리고 진수의 《삼국지》를 읽고 운 사람은 없으나, 나관중의 《삼국지연의》를 읽고는 사람들이 운다면서 소설의 힘을 역사책보다 앞세웠다. 한글 소설 <구운몽>과 <사씨남정기>를 썼고, 악부와 가곡도 지었다면 전하며, 평론집 《서포만필》과 문집 《서포집》이 전한다. 한글 소설을 여러 편 썼을 것이라고 짐작하지만 안타깝게도 더 남아 있는 것은 없다.
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책속에서

이에 성진이 바닥에 머리를 조아리고 울면서 말하였다.
“사부님! 소승이 진실로 큰 죄를 지었습니다. 하지만 술은 용왕께서 자꾸 권하기에 마지못해 마신 것이요, 선녀와 농담을 주고받은 것은 길을 빌리기 위해 그런 것입니다. 법당에 돌아온 뒤 잠시 마음을 잡지 못했으나 금방 스스로 뉘우쳐 뜻을 바르게 하였습니다. 그런데 어찌하여 저를 쫓아내려 하십니까? 제가 일찍이 부모를 버리고 사부님을 좇아 머리를 깎았으니 연화도량이 곧 제 집입니다. 그런데 지금 저더러 어디로 가라고 하십니까?”
대사가 대답하였다.
“네가 가고자 하는 데로 가거라. 네가 가고 싶은 곳이 바로 마땅히 네가 돌아갈 곳이니라.”-p.31중에서


“그대가 위태로운 내 목숨을 구해 주고 더욱이 나를 섬기고자 하니, 이 은혜를 어찌 다 갚는단 말인가? 오직 그대와 백년해로하기를 원하노라.”
그리하여 이날 밤 요연과 잠자리를 함께하는데, 창검의 빛으로 화촉을 대신하고 군중의 종소리로 금슬을 대신하였다. 마침 군막에 밝은 달빛이 비추어 각별한 정을 더해 주었다. 이후로 양소유가 신혼의 단꿈에 취하여 삼 일 동안을 군막에서 나가지 않고 장졸들도 돌보지 않자, 요연이 아뢰었다.
“여자가 군중에 오래 잇는 것은 옳지 않습니다. 이만 하직 인사를 올리겠습니다.”

―본문 177~178쪽에서


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