몽타이유

옮긴이의 말
머리말_ 이단 심문에서 민속보고서로

제1부 몽타이유의 생태학: 집과 양치기
제1장 환경과 권력
제2장 가옥-가족으로서의 집
제3장 지배 가문: 클레르그가
제4장 떠돌이 양치기들
제5장 대이동목축
제6장 피레네 산 양치기의 민속
제7장 양치기의 심성

제2부 몽타이유의 고고학: 몸짓에서 신화까지
제8장 몸짓과 성행위
제9장 클레르그가 사람들의 리비도
제10장 뜨내기 사랑
제11장 결혼과 사랑의 게임
제12장 결혼과 여성의 조건
제13장 어린이 인식과 인생의 시기
제14장 이 마을에서의 죽음
제15장 문화관계와 사교구조: 책과 야회(夜會)
제16장 사교구조: 여성.남성.젊은이
제17장 사회관계: 선술집.미사.파벌
제18장 자연과 운명에 대한 인식
제20장 마술과 구원
제21장 모두가 성모 마리아와 성인 숭배자들
제22장 이 마을에서 실천된 종교
제23장 종교적 일탈자와 카타르파 사제
제24장 장 염치와 범죄
제25장 가난.보시.노동
제26장 민속과 유령
제27장 사후세계
제28장 집과 저승

사료에 대한 언급과 감사의 말씀
주
고유명사의 원어 표기
참고문헌

몽타이유 마을에서는 집들 사이에 사회경제적인 의미의 계층이 존재했다 비교적 여유가 있거나 부유한 집들(베네가.벨로가.클레르그가)도 있었고, 가난하거나 가난한 편인 집들(모리가.바이유가.테스타니에르가.펠리시에가.마르티가)도 있었다. 둘째 부류가 이 마을에서는 다수를 차지했을 것이다. 토지등기부가 없기 때문에 통계를 내기는 어렵지만 여러 문헌을 통해 대략적인 추측은 할 수 있다.

이 마을에서 가난한 집과 부잣집(클레르그가) 사이에는 50배 정도의 재산 격차가 있었다. 부잣집은 가호당 경작지와 목초지 8~10헥타르를 소유하고 가난한 집은 1~2헥타르 미만을 소유했을 것이다(이 마을에서는 부를 포함한 모든 것이 상대적이 아니었던가!). 이러한 격차가 부잣집과 가난한 집 사이의 사회적인 교류를 간혹 시큰둥하게 하는 수도 있지만 가로막지는 않았다. 내분이나 실제적인 계급투쟁은 존재하지 않았다. - 본문 109쪽에서