제3세대 토착화 신학

1장 3세대 토착화 신학의 도전 : 민족의 재정의 문제^6

민족주의와 토착화 신학 | 김장생
1. 민족주의의 도구론적 이해
2. 한국 민족의 도구론적 이해
3. 토착화 신학의 민족주의적 이해
4. 제3세대 범토착화론

토착화 신학 3세대의 이중적 극복 과제 | 박일준
1. 민족 개념의 극복 과제
2. 민족 ‘정체성’의 해체 과제의와 타자성
3. 지구촌화의 이면 - 제국의 등장
4. 탈근대 담론과 탈식민주의 담론의 한계를 극복하는 문제
5. 다중
6. 가난한 자
7. 제3세대 토착화 신학이 지향하는 종합

2장 1세대 토착화 신학에 대한 정리와 평가

이야기 해석학으로서의 토착화 신학 | 서동은
1. 서론적인 이야기
2. 본론적인 이야기
3. 결론적인 이야기

풍류신학과 언행일치의 신학 | 이찬석
1. 들어가는 말
2. 풍류신학
3. 언행일치의 신학
4. 풍류신학과 언행 일치신학

변선환의 신학 | 신익상
1. 들어가는 말
2. 실존 : 그 영향사
3. 렘마 : 그 영향
4. 의의와 문제

3장 변선환 토착화 신학 : 종교다원주의와 생명신학의 관점에서

현대의 종교 이해와 종교해방신학 | 최대광
1. 들어가는말
2. 몸말
3. 나오는 말

제3세대의 토착화 신학과 종교 간 대화의 과제와 전망 | 김진희
1. 들어가는 말
2. 토착화 신학과 종교 간의 대화
3. 변선환의 종교 간의 대화
4. 나가는 말

감리교 토착화 신학의 흐름과 전망 | 이한영
1. 토착화 신학의 형성과 역사, 그리고 과제
2. 토착화 신학의 흐름
3. 이정배의 한국적 생명신학과 수행적 지구촌 신학
4. 토착화 신학의 자리는 지금 어디에 있는가?

4장 제3세대 토착화 신학에 대한 잠정적 결론

저항적 민족주의에서 문화적 민족주의에로 | 이정배
1. 들어가는 글
2. 토착화 신학의 관점에서 본 한국의 탈/민족주의 논쟁
3. 세계화 시대에서의 종교적 민족주의 : 탈오리엔탈리즘의 시각에서
4. 민족주의의 재발견으로서의 “문화적 민족주의” : 동학을 중심으로
5. 문화적 민족주의에 근거한 아시아 신학의 근본 틀 : 함석헌의 “씨알”사상에 터하여
6. 마무리하며 : 동북아 공동체성을 바라며

시민 연대성을 중심으로 혈연적·문화적 다양성을 지니게 된 한국의 토착화 신학은 토착화 신학의 핵심적 과제인 신에 대한 주체적 물음을 계승하고 있다는 점에서 토착화 신학의 계보를 계승해야 한다. 그러나 민족이 아닌 문화적 다양성을 토대로 정치적 실천성을 담보해야 하며 이론과 실천, 종교 문화와 정치·시민사회 연대성을 점철해야 한다는 점에서는 범토착화 신학이 되어야 한다. (민족주의와 토착화 신학 | 김장생)

안테나 신학. 무엇이든지 새로운 신학적 시도가 이루어지면, 언제나 신속하게 그것을 접수하여 소개하고 읽히고 나누던 신학자 변선환의 모습을 일컫는 말이다. 그래서 변선환의 신학은 ‘주체’가 없다고까지 말한다. 그런데 바로 이 변선환 신학의 ‘주체 없음’의 구조, 즉 안테나 신학의 구조가 그의 신학적 주체였다. (토착화 신학 3세대의 이중적 극복 과제 | 박일준)

토착화 신학의 상황은 이미 신앙을 가지고 성서를 읽는 사람이 그 성서적 현실을 매개하는 과정에서 성립하는 것이다. 이러한 주체를 명확하게 설정하여야 신학이 신학일 수 있다. 만약 강조점이 역사적이고 공간적인 지속성이라고 하는 풍토의 관점에서 지속되는 주체성을 ‘한국적’ 혹은 ‘민족적’이라고 부르고 이러한 주체성에 입각해서 신학을 바라보려고 한다면 신학은 이미 나의 이야기가 아니고 낮선 ‘문화, 즉 서구적 신학으로 전락하게 된다. 나는 윤성범과 유동식의 토착화 신학의 시도가 이러한 (서구적) 신학과 (한국적) 문화의 만남이라고 하는 시도로 귀착될 수밖에 없었다고 본다. (이야기 해석학으로서의 토착화 신학 | 서동은)