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잃어버린 예수

잃어버린 예수

(다석 사상으로 다시 읽는 요한복음)

박영호 (지은이)
교양인
20,000원

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잃어버린 예수
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 잃어버린 예수 (다석 사상으로 다시 읽는 요한복음)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 신학일반
· ISBN : 9788991799271
· 쪽수 : 538쪽
· 출판일 : 2007-10-18

책 소개

기독교와 불교, 노장(老莊) 사상, 공자와 맹자의 사상을 하나로 꿰는 자신만의 독특한 사상 체계를 세운 다석 류영모의 사상으로 요한복음서를 재해석한 책. 다석 사상을 세상에 알리는 데 평생을 바친 박영호가 바울로의 교회 신앙, 대속 신앙을 비판하면서 예수의 영성신앙의 핵심이 담긴 요한복음서를 새로이 읽어냈다.

목차

■ 머리말
■ 길잡이말
예수와 바울로
바울로와 그리스도교
예수의 영성신앙
예수와 영지주의
영성신앙의 보고인 요한복음

1장 요한복음 1장
참삶은 온통이요, 참나인 하느님을 찾는 것
하느님은 말씀으로 계신다
말씀이 곧 참 빛이었다
독생자란 하느님의 외아들이란 뜻이 아니다
세례 요한이 예수의 스승인가?
예수는 메시아도 랍비도 아니었다
예수를 좇으려고 모여든 아름다운 사람들

2장 요한복음 2장
맹물로 포도주를 만드는 게 기적인가?
예수가 분연히 성전 정화에 나섰다
성전을 헐면 사흘 안에 짓겠다
예수는 핏줄의 오라를 끊은 자유인이다
예수처럼 말한 사람은 없었다
나는 어디서 와서 어디로 가는지 안다

3장 요한복음 3장
니고데모가 밤에 예수를 찾았다
사람의 아들[人子]은 얼나이다

4장 요한복음 4장
사마리아인에 대한 차별의식을 허물다

5장 요한복음 5장
베짜타 못에서 38년 기다린 환자
얼나를 깨달으면 사망에서 생명으로 옮긴다

6장 요한복음 6장
5병 2어로 5천 명을 배부르게 먹이다?
보내신 이를 믿는 것이 하느님의 일
내 살 먹고 내 피 마셔라
님께 영생의 말씀이 있사온데 어디로 가나?

7장 요한복음 7장
너희가 어찌하여 나를 죽이려 하는가?

8장 요한복음 8장
너의 죄를 묻던 이들은 다 어디 있는가?
너희는 아래서 왔지만 나는 위에서 왔다
나는 아브라함 나기 전부터 있었다

9장 요한복음 9장
못 보는 사람은 보게 하고 보는 사람은 눈멀게

10장 요한복음 10장
나는 양이 드나드는 문이다
아버지와 나는 하나이다

11장 요한복음 11장
부활한 생명인 얼나는 죽지 않는다
마리아는 참 좋은 몫을 택하였다
이대로 두면 누구나 다 그를 믿는다

12장 요한복음 12장
내가 이를 위하여 이 때에 왔나이다
예수가 새끼 나귀를 타고 입성하다
이 세상에서 자기 생명을 미워해야 한다
하느님의 명령이 영원한 생명이다

13장 요한복음 13장
온 몸은 깨끗하니 발만 씻으면 된다
하느님께서 사람의 아들로 말미암아 영광을
새 계명을 주노니 서로 사랑하라

14장 요한복음 14장
너희는 근심도 말고 두려워 말라
너희들이 있을 곳을 마련하러 간다
나는 길이요 진리요 생명이다
그보다 더 큰 일도 하게 된다
그이는 진리의 성령이시다
나는 너희에게 평화를 준다
내가 떠나갔다가 다시 온다

15장 요한복음 15장
나는 포도나무요 너희는 가지다

16장 요한복음 16장
사람들은 너희를 회당에서 쫓아낼 거다
내가 떠나가는 것이 너희에게 유익하다
나 홀로 걸어가리라

17장 요한복음 17장
영원한 생명은 보내신 이를 아는 것
아버지의 말씀은 진리입니다
세상은 아버지를 모르나 나는 안다

18장 요한복음 18장
제사장의 하속들이 예수를 잡아갔다
그 칼을 칼집에 도로 꽂아라

19장 요한복음 19장
님은 어찌 그렇게도 빨리 돌아갔나?
빌라도가 예수에게 베푼 어쭙잖은 호의

20장 요한복음 20·21장
예수의 주검이 다시 살아났다니?
토마가 외친 나의 주님, 나의 하느님

저자소개

박영호 (지은이)    정보 더보기
6.25 전쟁 때 징집되어 수많은 죽음을 목격한 후 삶과 죽음의 문제를 고민하며 방황하던 중 톨스토이의 글을 읽고 마음의 평화를 찾았다. 《사상계》에 실린 함석헌의 글에 깊은 감명을 받고 그에게 편지를 쓴 뒤로 스승과 제자의 인연을 맺었다. 1959년부터 함석헌의 스승인 류영모의 강의를 듣기 시작했다. 1965년 어느 날 류영모가 이제 스승을 떠나 독립하라는 뜻으로 ‘단사(斷辭)’라는 말을 꺼냈다. 눈물을 흘리면서 스승을 떠난 그는 5년간 혼자 공부해, 정신이 지향해 나가야 할 방향을 세 가지로 정리한 첫 책 《새 시대의 신앙》을 출간했다. 그 무렵 다석으로부터 ‘졸업증서-마침보람’이라 쓰인 봉함엽서를 받았다. 자신의 참제자로 인정한 것이었다. 그 뒤 류영모는 그에게 자신의 전기 집필을 맡겼다. 1971년부터 준비하기 시작한 전기는 1984년 책으로 나왔다. 박영호는 지금껏 다석에 관한 책을 열 권 넘게 써 스승을 세상에 알렸다. 류영모 전기인 《진리의 사람 다석 류영모》 외에도 《다석 류영모 어록》 《다석 류영모 명상록》 《다석 류영모의 얼의 노래》 《다석 마지막 강의》 등이 있고, 《다석사상전집》(전 5권)을 간행하였다. 그는 지금 ‘다석학회’ 고문과 성천문화재단 다석 사상 연구위원으로 있으며, 다석 사상을 연구하는 모든 이들에게 절실한 ‘다석 류영모 낱말풀이 사전’ 편찬에 매진하고 있다.
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책속에서

요한복음을 영지주의 문서로 이단시하다가 반대로 영지주의 문서를 공격하는 문서로 바뀐 것은 요한복음에 실려 있는 예수의 영성신앙이 영지주의와 상통하는 점이 있으면서도 영지주의와는 다른 점이 있다는 것을 암시한다. 그것은 예수의 영성신앙이 영지주의의 영향을 받았으면서도 예수 스스로의 깨달음에서 얻어진 것임을 보여주는 것이다.-p42 중에서

성전 확청은 유대교 지도자들에 대한 경종이면서 동시에 고별인사였다. 도성 입성은 민중에 대한 긍휼인 동시에 고별인사였다. 제자 세족은 제자들에게 우애의 깨우침인 동시에 고별인사였다. 유대교 지도자들이 슬기로웠다면 정의를 배웠을 것이다. 유대 민중이 슬기로웠다면 희생을 배웠을 것이다. 예수의 제자들이 슬기로웠다면 사랑을 배웠을 것이다.-p346 중에서


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