서양의 역사에는 초야권이 없다

프롤로그_우리의 ‘현재’에서 서양사 다시 읽기

1장_민족주의를 넘어서
nationalism의 두 의미｜몸젠과 퓌스텔 드 쿨랑주의 논쟁｜민족주의와 국민주의｜부흥 민족주의와 통합 민족주의｜민족주의 역사학｜한국의 역사전쟁｜국사에서 한국사로｜민족주의를 넘어 휴머니즘으로

2장_혁명의 희생자들
혁명과 반란｜긍정으로서의 혁명｜영국 혁명의 희생자들｜프랑스 혁명의 희생자들｜러시아 혁명의 희생자들｜혁명! 혁명?

3장_박애인가 형제애인가
프랑스 혁명 예찬｜프랑스 혁명과 삼색기｜프라테르니테의 다양한 의미｜혁명가들의 프라테르니테와 민중의 프라테르니테｜프랑스 혁명기의 자유-평등-형제애｜형제애의 부활｜형제애, 양날의 칼

4장_절대왕정의 명암
절대왕정의 성격 논쟁｜문명화 과정을 통해 본 절대왕정｜문명과 문화｜문명화의 역설｜문명화 과정을 둘러싼 논쟁들｜중앙과 지방

5장_관용의 사도 피에르 벨
관용론자, 벨｜벨의 출생과 성장｜벨의 저술 활동｜역사적 비판적 사전｜회의주의자

6장_위대한 인문주의자 세바스티앵 카스텔리옹
신정정치의 실체｜칼뱅에 대항한 카스텔리옹｜종교개혁과 인문주의

7장_virtue의 본뜻
virtue의 여러 가지 뜻｜virtue의 역사｜마키아벨리의 virtue｜비르투와 포르투나｜로베스피에르의 “virtue의 공화국”

8장_초야권은 없다
초야권 이야기｜불확실한 지식들｜만들어진 권리, 초야권｜초야권과 결혼세｜성직자 초야권의 허구｜초야권 논쟁｜사실에 대한 경외심

9장_이단과 정통의 차이
진정한 기독교인을 자처한 이단들｜순수한, 너무나 순수한 카타르파｜십자군과 이단 재판소｜빈자의 친구 발도파｜이단이 된 발도파｜발도파의 수난｜후스의 개혁｜후스의 후계자들｜역사의 비극

10장_중세의 위대한 발명-의회
중세는 암흑기인가?｜중세의 빛｜의회의 탄생과 발전｜의회의 기원, 봉건제｜법원으로 발전한 프랑스의 parlement｜중세의 문명

11장_율리아누스 황제를 위한 변명
배교자인가?｜율리아누스의 불행한 가족사｜역사 바로 세우기｜철학자 율리아누스

12장_아테네 민주정의 경이
유럽의 발명품, 민주주의｜아테네 민주정의 틀｜추첨제의 환상｜참여민주주의의 어려움｜대중독재｜아테네 민주정의 몰락｜자유로 위장된 전체주의｜시민의 힘

에필로그_대화로서의 역사
역사는 설명이다｜내적 설명과 외적 설명｜비교사｜구조적 설명｜계량적 설명｜국면의 변화들｜관점의 역사학｜포스트모던 역사 이론｜결국 필요한 것은 대화이다

주석
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