이하동서설

근대 중국의 대석학, 역사학자, 정치가. 자(字)는 맹진(孟眞), 산동성(山東省) 요성군(聊城郡) 사람이다. 평생 백화문학(白話文學)을 제창하고 새로운 사조(思潮)를 선양했다. 6세 때 서당에 진학하고 10세 때 동창부(東昌府) 부립 학당에 입학하여 11세 때 십삼경(十三經)을 모두 독파했다고 한다. 1913년 북경대 예과에 합격했으며, 5년 뒤 인문대 국문과에 진학했다. 1919년 5·4운동 당시 학생 지도자의 한 사람으로 운동을 주도했으며, 북경대학 졸업 후 산동성 관비유학 시험에 합격하여 영국으로 유학을 떠났다. 에든버러대학교·런던대학교에서 실험심리와 생리학 및 수학을 전공했다. 1923년 독일로 간 뒤 베를린대학교 철학연구원에서 연구에 전념했다. 1926년 광동성 중산(中山)대학교의 초청으로 귀국하여 교수 겸 국문과·역사학과 주임이 되었으며, 곧 문학원장을 겸하게 되었다. 같은 해 여름 신의언어역사과(新議言語歷史科) 연구소장을 겸임했다. 1928년 민국 정부 중앙연구원장 채원배(蔡元培)의 초빙을 받고 역사어언연구소의 주비(籌備: 창설책임자)를 맡았으며, 1928년 11월 정부에서 중앙연구원 조직법을 공포하고, 역사언어연구소가 설립되자 전임연구원 겸 소장으로 임명되었다. 그 사이 북경대 교수, 사회과학연구소 소장, 국립중앙박물관 주비주임, 국민참의회 참의원, 중앙연구원 총간사, 정치협상회의 의원, 북경대 총장서리, 국립 대만대학교 총장 등을 역임했다. 1948년 봄 중앙연구원사 및 입법위원으로 당선되었으며, 1949년 1월 20일 대만대 총장으로 취임했다. 1950년 12월 20일 대만성 참의회의장에서 뇌일혈로 타계했다. 1928년~37년에 진행된 역사어언연구소의 은허(殷墟)발굴을 주도했으며, 《고사변(古史辨)》으로 유명한 당대의 역사지리학자 고힐강(顧?剛)과 함께 “상족(商族)은 조이(鳥夷)”라는 주장을 펴고 상족과 동북방의 새 토템민족과의 상관성에 주목함으로써, 역사인류학의 발전에 상당한 진전을 가져왔다. 〈이하동서설(夷夏東西說)〉은 이와 관련된 대표적 논문이다. 저서로 《동북사강(東北史綱)》, 《사학방법도론(史學方法導論)》, 《부맹진선생집(傅孟眞先生集)》 등이 있다

이화여자대학교 명예교수 겸 영산대학교 석좌교수. 서울대학교 중어중문학과 대학원에서 문학박사 학위를 받은 후 미국 하버드-옌칭 연구소와 일본 국제 일본문화연구센터에서 연구 생활을 했다. 계간 《상상》 《비평》 등의 동인으로 활동했으며, 중국어문학회 회장, 비교문학회 회장, 도교문화학회 회장, 인문콘텐츠학회 부회장 등을 역임했다. 고전 《산해경》을 국내 최초로 번역하여 지식사회에 동양적 상상력의 화두를 던졌고, 이후 동양 신화와 도교 연구에 매진했다. 주요 저서로는 《불사의 신화와 사상》 《동양적인 것의 슬픔》 《사라진 신들과의 교신을 위하여》 《동아시아 상상력과 민족 서사》 《산해경과 한국 문화》 등이 있다. 한국출판문화상 저작상과 비교문학상, 우호학술상, 이화학술상 등을 수상했다. 이 책은 동양의 정신과 문화의 근원을 찾아 평생 탐구해온 저자의 노력이 빚어낸 동양 신화 해설의 결정체이다. 그리스 로마 신화, 북유럽 신화, 켈트 신화 등 서양 신화를 토대로 한 이야기가 지배적인 현실 속에서 국내 최고의 권위를 자랑하는 동양 신화 대중교양서이며, 동양 문화의 뿌리를 밝힌 명저다. 그리스 로마 신화에 비견될 풍부하고 기발한 동양적 상상력의 세계가 이 책에서 흥미진진하게 펼쳐진다.