[큰글씨책] 개원천보유사

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책 정보

· 제목 : [큰글씨책] 개원천보유사
· 분류 : 국내도서 > 소설/시/희곡 > 중국소설
· ISBN : 9791128859533
· 쪽수 : 258쪽
· 출판일 : 2022-02-28

책 소개

≪개원천보유사≫는 ‘당나라 현종 개원 · 천보 연간의 전해진 이야기’라는 뜻으로, 오대의 문인 왕인유가 지은 역사 쇄문류(歷史?聞類) 필기 문헌이다. 수많은 문학에 자취를 남긴 현종과 양귀비 고사를 중심으로 당 현종 치세의 궁중과 민간의 신기하고 재미있는 다양한 이야기 146조를 수록했다.

저자소개

왕인유 (지은이) 정보 더보기

《옥당한화(玉堂閑話)》의 찬자 왕인유(王仁裕, 880∼956)는 오대(五代)의 문인으로, 자는 덕련(德輦)이고 천수[天水, 지금의 간쑤성(甘肅省) 톈수이시(天水市)] 사람이다. 젊었을 때는 글을 알지 못했고 사냥을 일삼다가 스물다섯 살에야 비로소 공부를 시작해, 문장으로 진롱[秦?, 지금의 산시성(陝西省)·간쑤성 지역] 지역에 이름이 알려졌다. 당나라 말에 진주절도판관(秦州節度判官)이 되었으며, 진주가 전촉(前蜀)에 편입되자 중서사인(中書舍人)과 한림학사(翰林學士)를 지냈다. 그 후로 후당(後唐)에서는 진주절도판관·도관낭중(都官郞中)·한림학사를 지냈고, 후진(後晉)에서는 사봉좌사낭중(司封左司郞中)·간의대부(諫議大夫)를 지냈으며, 후한(後漢)에서는 한림학사승지(翰林學士承旨)·호부상서(戶部尙書)·병부상서(兵部尙書)·태자소보(太子少保)를 지냈다. 후주(後周) 세종(世宗) 현덕(顯德) 3년(956)에 77세로 생을 마쳤고, 태자소사(太子少師)에 추증되었다. 왕인유는 시문(詩文)에 능했고 음률에 밝았으며, 화응(和凝)과 함께 오대 때 문장으로 이름이 알려졌다. 필기 저작으로 《옥당한화》 외에 《개원천보유사(開元天寶遺事)》와 《당말견문록(唐末見聞錄)》 등을 찬했으며, 시문집으로 《서강집(西江集)》 100권을 찬했지만 망실되어 전하지 않는다. 그의 전(傳)은 《신오대사(新五代史)》 권57 〈잡전(雜傳)〉에 실려 있다.

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김장환 (옮긴이) 정보 더보기

연세대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이다. 연세대학교 중문과를 졸업한 뒤 서울대학교에서 〈세설신어연구(世說新語硏究)〉로 석사 학위를 받았고, 연세대학교에서 〈위진남북조지인소설연구(魏晉南北朝志人小說硏究)〉로 박사 학위를 받았다. 강원대학교 중문과 교수, 미국 하버드 대학교 옌칭 연구소(Harvard-Yenching Institute) 객원교수(2004∼2005), 같은 대학교 페어뱅크 센터(Fairbank Center for Chinese Studies) 객원교수(2011∼2012)를 지냈다. 전공 분야는 중국 문언 소설과 필기 문헌이다. 그동안 쓴 책으로 《중국 문학의 흐름》, 《중국 문학의 향기》, 《중국 문학의 향연》, 《중국 문언 단편 소설선》, 《유의경(劉義慶)과 세설신어(世說新語)》, 《위진세어 집석 연구(魏晉世語輯釋硏究)》, 《동아시아 이야기 보고의 탄생?태평광기》 등이 있고, 옮긴 책으로는 《중국 연극사》, 《중국 유서 개설(中國類書槪說)》, 《중국 역대 필기(中國歷代筆記)》, 《세상의 참신한 이야기?세설신어》(전 3권), 《세설신어보(世說新語補)》(전 4권), 《세설신어 성휘운분(世說新語姓彙韻分)》(전 3권), 《태평광기(太平廣記)》(전 21권), 《태평광기상절(太平廣記詳節)》(전 8권), 《봉신연의(封神演義)》(전 9권), 《당척언(唐?言)》(전 2권), 《열선전(列仙傳)》, 《서경잡기(西京雜記)》, 《고사전(高士傳)》, 《어림(語林)》, 《곽자(郭子)》, 《속설(俗說)》, 《담수(談藪)》, 《소설(小說)》, 《계안록(啓顔錄)》, 《신선전(神仙傳)》, 《옥호빙(玉壺氷)》, 《열이전(列異傳)》, 《제해기(齊諧記)·속제해기(續齊諧記)》, 《선험기(宣驗記)》, 《술이기(述異記)》, 《소림(笑林)·투기(妬記)》, 《고금주(古今注)》, 《중화고금주(中華古今注)》, 《원혼지(寃魂志)》, 《이원(異苑)》, 《원화기(原化記)》, 《위진세어(魏晉世語)》, 《조야첨재(朝野僉載)》(전 2권), 《개원천보유사(開元天寶遺事)》, 《소씨문견록(邵氏聞見錄)》(전 2권) 등이 있으며, 중국 문언 소설과 필기 문헌에 관한 여러 편의 연구 논문이 있다.

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서(序)

나는 [후당(後唐) 장종(莊宗 : 이존욱)이] 촉(蜀 : 전촉)을 정벌한 해(925)에 성명하신 천자[장종]를 알현하러 입조하면서 진(秦) 땅을 경유해 호도(鎬都 : 호경)를 유람했는데, 그곳에 당(唐)나라의 유풍(遺風)과 명황(明皇 : 현종)의 옛 자취가 있어서 모두 눈을 들어 볼만했다. 그래서 사실을 찾아 구하고 민간의 얘기를 채록했는데, 개원(開元) 연간(713∼741)과 천보(天寶) 연간(742∼756)의 전해진 고사 수백여 건 중에서 평범하거나 비루한 것을 삭제하고 기이한 것을 모아 엮어 모두 1권으로 만들었다. 총 159조의 고사는 모두 이전의 책에 실려 있지 않은 것으로 제목을 ≪개원천보유사≫라고 했다. 비록 풍속과 교화에 도움이 되지는 않는다 하더라도 또한 이야깃거리에 이바지할 수는 있으니, 통달한 식견을 지닌 선비들은 양찰하고 꾸지람하지 마시라.

젓가락을 하사해 올곧음을 표창하다(賜?表直)

송경(宋璟)이 재상이 되자 조야(朝野)의 인심이 그를 찬미했다. 당시 봄날의 어연(御宴)에서 황제[현종]가 쓰고 있던 황금 젓가락을 내신(內臣 : 환관)에게 명해 송경에게 하사하게 했다. 송경은 비록 하사한 것을 받았지만 그 연유를 알지 못해 감히 감사를 드리지 못했다. 황제가 말했다.
“하사한 물건은 경에게 황금을 하사한 것이 아니오. 대개 경에게 젓가락을 하사한 것은 경의 올곧음을 표창하기 위함이오.”
송경은 마침내 대전을 내려가서 감사의 절을 올렸다.

붉은 실을 잡아당겨 부인을 얻다(牽絲1娶婦)

곽원진(郭元振 : 곽진)은 젊었을 때 풍채가 멋졌고 재주와 기예를 지니고 있었는데, 재상 장가정(張嘉貞)이 그를 사위로 맞이하고 싶어 했다. 곽원진이 말했다.
“공의 슬하에 따님 다섯이 있다고 알고 있는데 누가 못났는지 아직 알지 못합니다. 이 일은 갑자기 결정할 수 없으니 다시 기다렸다가 살펴보겠습니다.”
장가정이 말했다.
“내 딸들은 각자 고운 자태를 지녔지만 누가 그대의 배필인지는 모르겠네. 그대는 풍채와 기골이 빼어나서 비범한 사람이네. 나는 다섯 딸에게 각자 휘장 앞에서 실을 들고 있게 하고 그대에게 [마음에 드는 실을] 잡아당기게 해서 선택받은 사람이 그대를 남편으로 삼게 하고자 하네.”
곽원진은 흔쾌히 그 명을 따르기로 하고 마침내 붉은 실을 잡아당겨 셋째 딸을 얻었는데, 자색이 대단했으며 나중에 과연 남편을 따라 존귀해졌다.