上座 슈리라타의 經量部 사상

서설 上座 슈리라타의 경량부
1. ‘세친=경량부’라는 오해
2. 불교학의 새로운 열쇠, 상좌 슈리라타
3. 상좌 슈리라타와 중현과 무착, 그리고 세친

제1편 有部 諸法分別論 비판

제1장 蘊․ 處․ 界 3科의 다른 이해
1. 5蘊․ 12處․ 18界의 분별
2. 3科 假實에 관한 普光의 언급
3. 상좌 슈리라타의 3科 분별
4. 일체법(12處) 異熟生 설
5. 소 결

제2장 유부 外境論 비판
1. 形色 假有論
2. 所造觸 無別體論
3. 不相應行法의 부정
4. 無爲法 가유론
5. 소 결
제3장 심 ․ 심소의 相應俱起說 비판
1. 心․ 意․ 識의 名義에 관한 다른 해석
2. 심 ․ 심소의 次第繼起說
3. 상좌의 심 ․ 심소 무별체설론
4. 소 결

제4장 상좌의 찰나멸론과 本無今有論
1. 무상과 찰나멸
2. 상좌의 정량부 行動說 비판
3. 상좌의 本無今有論
4. 상좌의 유부 삼세실유설 비판
5. 소 결

제2편 경량부의 인식이론

제5장 상좌의 인식론
1. 심 ․ 심소 次第繼起說
2. 차제계기설에 따른 중현의 문제제기
3. 상좌의 직접지각론
4. 중현의 문제제기에 대한 상좌의 해명
5. 세친의 ‘직접지각의 자각(現量覺)’ 이해
6. 소 결

제6장 비유자/경량부의 和合見說
1. 인식주체에 관한 諸說
2. 和合見說과 경량부의 ‘根․ 識=무작용’설
3. 대승논서에서의 ‘根․ 識=무작용’설
4. 디파카라의 和合見說 이해
5. 유가행파의 和合見說과 상좌 슈리라타
6. 소 결

제7장 상좌의 극미 和合과 5識 소연론
1. 극미 화합의 世俗有와 5식
2. 상좌와 법칭의 5식의 소연
3. 陳那의 ‘극미 和合설과 和集설 비판’ 검토
4. 소 결

제8장 상좌의 無境覺(無所緣識)論
1. 有所緣識(有境覺)vs無所緣識(無境覺)
2. 상좌 이전의 무경각론
3. 상좌의 무경각론
4. 無境覺의 확실성과 隨界(종자)
5. 소 결

제3편 경량부의 隨界 種子說

제9장 상좌 슈리라타의 유부 因緣論 비판
1. 비유자의 因緣 假有(施設)論
2. 상좌의 유부 4緣설 비판

제10장 상좌 슈리라타의 舊隨界설
1. 상좌의 因緣性, 舊隨界
2. 상좌의 隨界설
3. 상좌의 業果相續說
4. 상좌의 ‘隨眠＝번뇌隨界’설
5. 수계 ․ 종자의 소의처
6. 소 결

제11장 上座 슈리라타의 ‘一心’
1. 一心, 종자 ․ 훈습의 住處
2. 一心, 미세한 동일種類의 마음
3. 상좌의 일심과 알라야식
4. 소 결

제4편 경량부 종자설과 유가행파

제12장 유가 법상종에서의 경량부 종자설 이해
1. 종자 훈습에 관한 경량부 諸說
2. 智周의 상좌의 舊隨界說 이해
3. 유가 법상종의 경량부 종자설 이해
4. 소 결

제13장 알라야識의 존재증명과 경량부
1. 유가행파의 알라야식 존재증명
2. 『유가론』에서의 알라야식의 논증과 경량부
3. 『섭대승론』에서의 알라야식 논증과 경량부
4. 소 결

제14장 경량부 종자설에 대한 중현과 무착의 비판, 그리고 세친의 딜레마
1. 세친의 종자설과 경량부 876
2. 세친의 종자설에 관한 오해 881
3. 경량부 종자설에 대한 중현과 무착의 비판
4. 세친의 딜레마: 경량부 종자설의 변호와 비판
5. 소 결

제15장 요약과 결론