上座 슈리라타의 『經部毘婆沙』 散逸文 集成

서설 上座 슈리라타와 『經部毘婆沙』

제1장 佛說論
1. 유부 전승의 諸經說 非佛說 論
2. 유부 所說 非聖敎 說
3. 聖敎(아함)와 了義經
4. 바른 지식(量)과 經爲量

제2장 諸法分別 총론
1. 무루와 유루
2. 蘊·處·界 3科의 설정 이유
3. 일체법 異熟生설
4. 18界의 諸門분별

제3장 외계의 諸法
1. 色法
2. 不相應行法
3. 無爲法

제4장 내계의 諸法
1. ‘行蘊=思’
2. 受·想·思 세 심소 실유설
3. 觸 無別體 설
4. 상좌의 大地法 규정
5. 觸 이외 大地法 無別體설
6. 一眼見說과 身根遍發識說
7. 和合見說

제5장 삼세실유설 비판
1. 존재 정의와 無境覺論
2. 刹那滅論과 本無今有論
3. 體相과 性類의 분별 비판
4. 삼세실유설 비판
5. 상좌와 상좌일파로 추측되는 이들의 過未無體論

제6장 인연론
1. 因緣
2. 상좌의 因緣性: [舊]隨界/種子論
3. 等無間緣
4. 所緣緣
5. 增上緣

제7장 세간의 생사유전론
1. 3界 5取
2. 12緣起 총론
3. 有部 연기설 비판
4. 12연기의 각 支 이해

제8장 업론
1. 신업과 어업
2. 무표업 비판
3. 律儀의 품류 可轉論
4. 4波羅夷에 의한 捨戒說
5. 비유자의 一業引多生 설
6. 무간업

제9장 번뇌 수면론
1. 隨眠論
2. 有貪의 名義
3. 98수면설 비판
4. 4顚倒
5. 上緣惑과 無漏緣惑에 관한 이설
6. 수면의 隨增
7. 수면의 불선·무기성 분별
8. 무기근 비판
9. 번뇌의 경계대상

제10장 현성론
1. 集諦의 본질은 愛
2. 樂受 비실유론
3. 2제설
4. 四諦現觀: 상좌의 見道說
5. 상좌의 修道설
6. 阿羅漢果 無退論
7. 斷·離·滅의 3界

제11장 지혜와 선정
1. 行相(ākāra)의 정의
2. 앞의 두 정려의 樂은 身受樂

부록 『阿毘達磨大毘婆沙論』 상의 譬喩者 설