역사의 길, 현실의 길

책머리에

1장 한반도 평화와 통일 단상
통일, ‘헛꿈’꾸기
통일, ‘헛꿈’ 꾸기｜그래도 통일의 길은 평화와 화해에 있다｜한반도평화올레｜통일부를 민족화해협력부로｜새해 평화의 길, 언어의 순화로｜남북협상 70주년 기념학술회의 축사｜북미정상회담을 보고｜평양회담에 대한 단상｜한반도의 평화체제와 비핵화를 위한 공동선언｜미국은 진정 ‘한반도의 평화와 비핵화’를 원하는가
한반도 평화를 위한 단상
전시작전통제권｜북한 핵개발과 퍼주기 논란｜성주 군민들의 사드를 보는 눈｜북한의 수재, 기회로 삼을 수는 없을까｜〈한일군사정보보호협정〉이 가서명되던 날｜국회는 조약의 체결?비준에 대한 동의권을 강화하라｜대북 퍼주기의 실체와 핵개발｜한미동맹에 대해｜방위비 분담금 ‘협박’, 우린 진정 당당할 수 없는가

2장 정치개혁과 세상 읽기
탄핵정국과 이후의 개혁 단상
거짓말을 해도 표를 많이 얻기만 하니｜우리 속에 있는 아베 깨우기｜테러방지를 약속하는데, 왜 망명객이 속출하나｜투표 없이 변화와 개혁은 없다｜4?13총선 단상｜검찰권력의 사유화?무력화｜국민과의 소통도 대면보고도 없는 정부｜촛불 민심에 순응하는 것이 승리의 길이다｜세상이 바뀔 것 같으니까……｜탄핵 위기를 전화위복의 기회로｜탄핵사건 와중에서｜다시 검찰개혁시민축제에 참여하고｜제21대 국회, 특권 내려놓기부터
민주주의 정착을 위한 단상
대법원은 언제까지 국민의 인내만 요구할 것인가｜화랑정신으로 오늘의 병역미필 고위 공직 후보자를 본다｜7월, 분노와 희망｜선거법 개정과 선거의 공정성을 다시 촉구한다｜일본군‘위안부’ 문제 타결을 보고 느낀 단상｜대법관에 대한 탄핵소추안 발의를 청원할 수 있는가｜장발장은행｜가정의 달, 휴식 있는 교육을 생각한다｜위안부재단 설립, 서두를 일 아니다｜길들여지는 대학, 이대로 좋은가｜대법원장의 대국민 사과｜다시 사법부에 촉구한다｜베트남에 용서를 구하는 운동｜반헌법행위자열전 편찬위원회｜가짜뉴스, 역사를 멍들게 하는데도 참회가 없다｜상지대학교 총장 직선｜조선?동아 100년, 우리 언론을 향한 질문｜정의기억연대 기자회견

3장 역사와 인물, 그리고 기록
역사와 인물 읽기
역사의 길과 현실의 길｜누리는 자가 져야 할 의무, 노블레스 오블리주｜이승만 국부론｜사회주의계 독립유공자 서훈의 문제｜역사에 살아있는 사람들｜세모에 100년 전 1917년생 주변을 두리번거리다｜《목민심서》 200년, 민이 주인 되는 해로｜다산 선생 182주기 묘제｜아직도 편히 쉬지 못하는 순국 영령들｜한글학회 110주년, 법고창신의 계기가 되기를｜잊힌 독립운동가들을 생각한다｜억울한 죽음들과 해원하기｜침략자에 대한 저항, 약자에 대한 배려｜독립유공자 서훈과 분단체제｜약산 김원봉 장군 기념사업회 출범
역사학도와 기록
기록의 중요성: 기록문화의 전통을 회복하자｜정석종 형과 나눈 교우기｜김우종 선생이 구술한 재만 한인의 20세기｜이이화 형을 추도함｜독립운동사연구 1세대 선구자 두 분이 가시다

4장 한 그리스도인의 주변 읽기
기독교인의 역사인식, 현실인식
크리스천이 왜 역사에 눈떠야 할까｜복음사역과 사회참여가 균형을 잡아갔던 교회｜분단 70년, 한국 기독교의 성찰과 반성｜애가를 불러야 했던 예레미야를 생각한다｜송구영신에 그 나라와 그 의를 먼저 구하자｜때를 아는 지혜｜한반도 화해와 평화를 위한 임진각 통일기도회｜보스턴-포츠머스-거버너스아카데미 방문｜기독교계의 시국선언, 자기 개혁부터｜마르틴 루터, 종교개혁 500년
기독교인의 삶과 신앙
박형규 목사님과 김찬국 교수님｜한철하 박사 서거｜《성서조선》 영인본 간행｜군북교회 110주년 기념식 축사｜한국교회 성장과 성경기독교｜일산은혜교회 강경민 목사 은퇴식 축사｜왕시루봉 선교사 유적과 문화유산 보전｜고영근 목사
기억을 남기기 위하여
부활절 전야, 손아들과 함께 드린 예배｜이동욱 교장 선생님｜국제민간교류협회 책임을 내려놓다｜고향을 다녀와서｜서울중앙고등공민학교 제자들｜강원도 나들이｜할아버지 묘소 이장

내가 만난 이만열 교수(김회권)-제 청춘의 성장 도정에서 만난 선생님, 이만열

통일 헛꿈은 남북이 적대관계를 청산하고, 이산가족이 소식을 자유롭게 주고받도록 하며, 남북이 자유롭게 왕래할 수만 있다면 그것이 바로 통일이라는, ‘개념의 재정립’에서 시작된다.

통일이라는 단어에 온갖 정치적 이론과 논리적 수식어를 갖다 붙일 것이 아니라 간명직절하게 ‘남북이 이해관계를 공유하는 것’이라는 말로 발상의 전환을 가져보면 어떨까.

이명박·박근혜 정부의 통일정책이 북한의 급변사태를 전제로 한 흡수통일의 범주를 벗어나지 못했기 때문에, 통일부 또한 한반도 평화정착을 기반으로 한 통일정책과는 무관한 부처로 정체되었던 것이다.