성령님에게 이끌리는 여린 싹

01 하늘과 땅은 알고 있다 (사 1:2-4)
02 만약에… (사 1:7-9)
03 성전 마당만 밟을까 저어하며 (사 1:10-12)
04 오라, 우리가 서로 변론하자 (사 1:18-20)
05 오라, 여호와의 빛에 행하자 (사 2:2-5)
06 아름답고 영화로운 싹 (사 4:2-6)
07 실망의 엘레지 (사 5:1-7)
08 내가 누구를 보낼까 (사 6:1-8)
09 걸리는 바위 (사 8:13-15)
10 메시아의 잔치 (사 25:6-8)
11 심지를 견고하게 하시는 메시아를 기다립니다 (사 26:1-7)
12 회복의 주인이신 메시아를 기다립니다 (사 29:17-24)
13 우리를 기다리시는 메시아를 기다립니다 (사 30:15-22)
14 하나님 은혜와 건강한 노동이 만납니다 (사 30:23-26)
15 심판하시는 메시아를 만납니다 (사 33:13-16)
16 인생길에서 메시아를 만납니다 (사 35:1-10)
17 위로하시는 메시아를 만납니다 (사 40:1-5)
18 어린 양을 안으시는 메시아를 만납니다 (사 40:6-11)
19 힘을 실어주시는 메시아를 만납니다 (사 40:27-31)
20 손잡아 주시는 메시아를 만납니다 (사 41:10-16)
21 상한 갈대가 메시아를 만납니다 (사 42:1-4)
22 초월할 수 있기를 소망합니다 (사 42:5-9)
23 새 일을 창조하시는 메시아를 만납니다 (사 43:14-21)
24 턱없이 부족한 모습으로 메시아를 만납니다 (사 48:1-10)
25 말씀 듣는 자리에서 메시아를 만납니다 (사 48:12-22)
26 사명의 자리에서 메시아를 만납니다 (사 49:1-7)
27 하나님 손바닥 위에서 메시아를 만납니다 (사 49:14-21)
28 시련의 자리에 찾아오시는 메시아를 만납니다 (사 50:4-9)
29 임마누엘 예수님께 나아갑니다 (사 7:10-14)
30 다섯 가지 이름을 가진 한 아기의 탄생 (사 9:6-7)
31 성령님에게 이끌리는 여린 싹 (사 11:1-5)
32 평화의 임금님 (사 11:6-9)
33 만민이 우러러볼 기치이신 예수님 (사 11:10-16)
34 찬양드리며 메시아를 만납니다 (사 52:7-10)
35 장막의 터를 넓히라 (사 54:1-10)
36 초대 받은 자리로 나아갑니다 (사 55:1-5)
37 하나님과 연합합니다 (사 56:1-8)
38 내가 그를 고치리라 (사 57:14-21)
39 빛의 자리로 나아갑니다 (사 60:1-7)
40 과거와 현재와 미래 (사 60:15-22)
41 기쁨의 기름으로, 찬송의 옷으로 (사 61:1-3)
42 인생에게 이름을 주시는 하나님 (사 62:1-5, 10-12)
43 주는 우리 아버지시라 (사 63:15-19)
44 하늘을 가르고 내려오소서 (사 64:1-8)
45 보시옵소서, 보시옵소서 (사 64:5-12)
46 웃으며 끌어안는 새 하늘과 새 땅 (사 65:17-25)

대림절기 및 성탄절기에 열리는 대로(大路)

하나님과 보좌 주위에 스랍들도 있었습니다. 그들은 각자 날개 여섯 개를 가졌습니다. 그 날개로 얼굴과 발을 가리는 한편 날아다녔습니다. 얼굴을 가리는 것은 자신을 드러내는 대신에 ‘저는 부족한 존재입니다’라는 것이요, 발을 가림은 ‘저의 가는 길을 주님께 온전히 맡깁니다’라는 뜻이고, 날개로 날아다니는 것은 ‘저는 주어진 역할에 최선을 다합니다’라는 말입니다. 이를 한 마디로 하면 겸손입니다. 어떤 것이 겸손한 태도입니까? 자기의 부족함을 알고 주님을 의지하는 것, 자기보다 자신을 더 잘 아시는 주님께 자신이 가는 길을 온전히 맡기는 것, 자신에게 주어진 일에 최선을 다하는 것이 아니겠습니까?
그들은 거룩하신 하나님을 찬양했습니다. ‘거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다’(3절) 이것은 오늘날 세계교회가 예배 때마다 부르는 삼성송(三聖頌)입니다. 거룩하신 하나님께서 이사야를 만나 말씀하셨습니다. ‘내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬’(8절) 이에 그는 ‘내가 여기있나이다 나를 보내소서’라고 화답했습니다. 이것이 주님을 만난 사람의 반응입니다. 주님께서 베푸시는 용서의 은혜를 체험한 사람의 반응입니다. 그들은 받은 은혜에 감격하며 자발적으로 주님의 일에 참여합니다.

위로의 메시지를 전하는 선지자가 해야 할 일은 광야에 여호와의 길을 예비하는 것입니다. 거기서는 산마다 작은 산마다 낮아집니다. 골짜기는 문자 그대로 산골짜기이겠습니까? 이것은 비유입니다. 이것은 ‘나에겐 소망이 없어, 나는 꿈을 이룰 수 없어, 난 이미 글렀어’라며 자포자기의 깊은 골에 웅크리며 사는 것입니다. 자기 생각 자기 경험에 이끌리는 사람에게 하나님은 ‘과거는 이미 지나갔다’고 선언하셨습니다.(2절)
작은 모습으로, 아주 낮고 천한 모습으로 우리에게 찾아오시는 메시야를 영접하려면, 우리 마음에 있는 크고 작은 산같이 삐쭉 삐죽 솟아있는 것들이 낮아져야 합니다. 바리새인 못지않은 교만한 마음, 자기가 남보다 잘났고, 자기 의견만이 남의 의견보다 옳다고 억지를 부리는 오만한 마음, 자기가 하는 일이 남들이 하는 일보다 더 중요하고 잘해낸 듯이 생각하는 얼토당토않은 마음 등 뾰족한 것들이 다 낮아져야 비로소 마굿간에 태어나는 아기가 메시야로 보입니다. 이로써 우리는 여호와 하나님의 영광을 만나게 될 것입니다.(사 40:10-11)

성경은 메시야를 한 싹(새싹) 새순 어린 가지 등에 비유합니다. 그 첫 느낌은 ‘여리다’는 것입니다. 약하고 여린 그가 어떻게 만민의 기치로 서며 악한 세상과 악인을 심판하며 가난하고 겸손한 자를 공의와 정의로 돌볼 수 있겠습니까? 그 길은 단 하나 여호와의 영으로 충만해지는 것입니다. 지혜와 총명의 영 모략과 재능의 영 지식과 여호와를 경외하는 영께서 역사할 때 그리고 그분에게 이끌릴 때에만 할 수 있습니다. 이것이 아주 중요하기에 본문 2-3절에 여호와를 경외하는 것이, 2-5절에는 사람의 외적인 조건을 기록하기에 앞서 하나님의 영이 그에게 머무는 것이 강조되었습니다.
사람이 여호와의 영으로 충만하여 지면 하나님 섭리와 목적을 이루는 통로로 쓰임을 받습니다. 비록 그리 훌륭한 가문에서 나지 않았어도, 유명하지 않아도, 우러러볼만 하지 않더라도, 성령님은 그를 은혜의 통로, 축복의 통로, 평강의 통로로 쓰십니다. 성령님에게는 모든 것이 가능합니다.