그림으로 보는 하이데거

글쓴이의 말

제1장 하이데거와 앙리 루소
앙리 루소의 초현실주의 회화와 하이데거의 진리 개념

제2장 하이데거와 구스타프 클림트
구스타프 클림트의 상징주의/아르누보 회화와 하이데거의 ‘죽음의 선구성’ 개념

제3장 하이데거와 에곤 실레
에곤 실레의 표현주의 회화와 하이데거의 세계 개념

제4장 하이데거와 요하네스 페르메이르
요하네스 페르메이르의 장르화와 하이데거의 도구 개념

제5장 하이데거와 파블로 피카소
파블로 피카소의 현존재-사물 회화와 하이데거의 홀로-있음/함께-있음 개념

제6장 하이데거와 피터르 브뤼헐
피터르 브뤼헐의 일상성 회화와 하이데거의 일상세계 개념

제7장 하이데거와 빈센트 반 고흐
빈센트 반 고흐의 인상주의 회화와 하이데거의 알레테이아 개념

제1장 하이데거와 앙리 루소
하이데거의 어법을 차용하자면, 루소의 회화가 내보여 주는 초현실성은 우리가 사실적이라고 믿고 있는 현상적 세계 이면에 감추고 있던 존재론적 진실의 드러남이다. 대다수 사람들은 현상적 세계의 이면에 자신이 알고 있는 것과 전혀 다른 이미지로 표상될 존재의 진실이 감추어져 있다는 식의 생각은 잘하지 못한다. … 그러나 현상이 존재 자체의 탈은폐이자 은폐라는 하이데거의 관점에서 보면 현상적 세계의 이미지는 결코 절대적이지 않다.

제2장 하이데거와 구스타프 클림트
클림트의 그림 속에서 삶과 죽음의 세계가 자아내는 강렬한 대조는 하이데거의 『존재와 시간』이 제시하는 죽음의 존재론에 대한 일종의 예술적 보론이라 할 만하다. 하이데거에 따르면 인간 현존재는 죽음을 향해 가는 존재이다. 여기서 ‘죽음을 향해 감’이란 그저 생물학적으로 모든 생명체가 탄생의 순간부터 죽음과 점차 가까워지는 방식으로 존재함 같은 것을 뜻하지 않는다.

제3장 하이데거와 에곤 실레
실레와 같은 인간에게서 일상세계의 친숙함, 죽음의 선구성 등의 의미는 『존재와 시간』에서 하이데거가 설명한 것보다 더 복잡하고 중층적이다. … 하이데거는 감각이 우리 자신에게서 일어나는 변화에 대한 자각이라는 점에 주목하지 않았고, 그 때문에 하이데거의 존재론은 형이상학적 사유로부터 벗어나는 데 한계를 드러내게 되었다.