응용윤리학

감사의 글
들어가는 말: 과학은 윤리로부터 자유로운가

제1부 생명윤리학의 질문
제1장 임신중절의 윤리: 임신중절 권리는 여성 해방에 도움이 되는가
제2장 대리모의 윤리: 대리모의 윤리적 문제는 무엇인가
제3장 배아입양의 윤리: 배아입양은 윤리적으로 허용될 수 있는가
제4장 유전자 편집의 윤리: 유전자 가위를 윤리적으로 사용할 수 있는가
제5장 인간복제의 윤리: 체세포복제술을 이용한 자녀 출산은 가능한가
제6장 안락사의 윤리: 인간은 죽음의 권리를 갖는가

제2부 응용윤리학의 질문
제7장 환경윤리: 환경을 왜 그리고 어떻게 보전해야 하는가
제8장 사이버윤리: 가상 공간에서도 윤리적이어야 하는가
제9장 로봇윤리: AI 로봇도 윤리적 결정을 내릴 수 있는가
제10장 신경윤리: 자유의지는 정말 존재하는가
제11장 기술윤리: 기술은 윤리 구현의 도구에 불과한가
제12장 연구윤리: 연구에 왜 윤리가 필요한가
부록 1 응용윤리학은 어떠한 학문인가
부록 2 생명윤리학은 어떻게 탄생하였는가

참고문헌
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실천적인 문제를 다루는 윤리학을 고전적인 규범윤리학과 구별하여 응용윤리학(applied ethics) 혹은 실천윤리학(practical ethics)이라 부른다. 특히 과학기술의 발달이 응용윤리학의 태동은 물론 활성화에 큰 영향을 미쳤다. 즉, 과학기술의 발달에 함의된 새로운 윤리적 문제들이 응용윤리학의 부흥을 가져다주었다.
---「들어가는 말: 과학은 윤리로부터 자유로운가」 중에서

더 노골적으로 말하면 권리 담론은 임신중절 선택권을 요구하는 여성들을 ‘나쁜 이기주의자’로 몰아가려는 ‘도덕적 비아냥거림’ 내지 ‘도덕적 조소’가 담겨 있다. 하지만 임신중절을 하는 여성도, 임신중절을 하지 않는 여성도 모두 태아를 존중한다. “태아는 어머니와 마주하고 있는 권리 대결자가 아니다. 태아와 어머니는 연결되어 있으며 그 누구보다도 상호의존적인 존재이다…”
---1장, 「임신중절의 윤리: 임신중절 권리는 여성 해방에 도움이 되는가」 중에서

하지만 윤리학적인 합의가 이루어지지 않았다고 해서 정책이나 법 혹은 제도 차원의 합의 역시 불가능하다는 결론을 내려서는 안 된다. 아니 더 정확하게 말하면, 비배우자간 생식보조 의술의 몇 가지 윤리 물음에 관한 법률이나 제도에 대해서는 사회적 합의를 이끌어 내야 한다.
---2장, 「대리모의 윤리: 대리모의 윤리적 문제는 무엇인가」 중에서