[큰글자도서] 나는 너의 진리다

머리말│니체의 뮤즈, 바그너

제1장 음악의 정신으로부터 철학적 글쓰기
만남과 떠남의 반복 속에서 성숙해진 허무주의│바그너와 관련한 글쓰기의 의미│바그너에게서 발견한 문헌학적 교육의 과제│이성에 저항하는 또 다른 이성│이성 너머에서 빛나는 바그너의 현상

제2장 나란히 발전하는 음악과 철학
진실과 거짓말│인간의 불행과 신의 행복에 대한 생각들│관중을 육성해가는 예술가 바그너│운명과 싸우는 위대한 예술 정신│예술가의 프로메테우스적인 면│혁명의 조건을 아는 예술가

제3장 신화적 사유와 삶의 열정
지양의 대상으로서 열정의 주관성│관객의 탄생│음악에서 신화로 이어지는 자유로운 사유│죽음이라는 사랑의 복음│바그너의 반시대적 예술│예술의 위대성과 필수성│바그너의 미래에 대한 니체의 예견

제4장 음악이 정신을 자유롭게 한다
홀가분한 기분│데카당이라 불리는 삶의 이념으로서의 극복│바그너라는 질병에 감사하는 마음│자유정신을 상실한 음악과의 결별│남방적 분위기의 사랑 감정

제5장 우울한 음악의 데카당스 양식
구원 논리와 얽혀 있는 바그너의 문제│모든 계약은 파기될 수 있다│염세주의 철학자 쇼펜하우어에 빠져버린 병든 바그너│생리적 퇴화와 예술의 타락으로서의 데카당스 양식│취향을 상실하게 하고 추종자를 만들어내는 독재자의 극장│헤겔의 유산인 진지한 언어로서의 음악│이념에 충실한 바그너의 추종자들

제6장 카베 카넴, 개를 조심하라
바그너의 등장과 독일제국의 등장│예술에 바라는 니체의 요구 사항│추신, 그리고 또 이어지는 이야기│극장 중심으로 이루어지는 구원자에 의한 대중의 구원 사상│키르케로서의 음악, 유혹해서 지치게 하는 개를 조심하라│문제를 지적하는 진의에 대한 오해를 걱정하는 마음│낙천주의적 노예도덕과 허무주의적 주인도덕

제7장 공포스러운 한밤중의 소리
바그너의 대척자로서의 니체│공포스러운 한밤중의 소리를 알고 있는 음악가│건강을 해치는 음악에 대한 생리학적 반박│허무주의 철학이 원하는 음악│물속에 빠뜨려 허우적거리게 하는 위험한 음악│삶의 충일을 위한 철학

제8장 사랑해야 할 때
낭만주의 속에서 싹튼 병든 예술│독일적인 소리 대 로마의 종소리│관능과 순결, 사랑과 이념 사이에서│바그너의 마지막 작품 〈파르지팔〉에 대한 끝나지 않는 문제 제기│위험을 감지하고서도 동정 앞으로 다가서는 영혼의 탐구가│고통을 가볍게 받아들이는 에피쿠로스적 명랑성│나는 너의 진리다, 허무주의적 중생 이론

맺는말 바그너를 따라가다 만난 삶에 대한 사랑
주
색인

5세도 채 되기 전에 아버지를 여읜 소년은 세상을 어떤 식으로 바라보게 될까? 그 소년에게 아버지의 빈자리는 얼마나 컸을까? 이런 결핍 속에서 니체는 성장한다. 그는 1868년 프로이센과 오스트리아 사이에 벌어진 독일 전쟁에 참가했다가 낙마해 크게 다친다. 인생만사 새옹지마라 했던가. 불행 속에서 인생에 전환점을 맞이한다. 민족이 자랑하는 음악가 바그너와 만나게 된 것이다.
― 머리말 니체의 뮤즈, 바그너

하지만 니체는 그때 이미 확신했다. 미래의 바그너는 전혀 다른 평가를 받게 될 것이라고. (…) 후손들에게 바그너는 어떻게 받아들여지게 될까? 먼 훗날 바그너는 어떤 인물로 이해될까? 미래에 바그너는 어떻게 될까? 이 질문을 두고 니체는 긍정적인 대답으로 확신에 가득 차 있었다. 지금과는 전혀 다른 사람이 되어 있을 거라고. 그리고 그의 예상은 맞아떨어졌다. 바그너와 니체는 이제 불멸이 되었다.
― 제3장 신화적 사유와 삶의 열정

온갖 세기말적 증상의 누더기를 걸치고 있는 음악, 병에 걸려 창백한 얼굴을 하고 있는 모든 데카당스의 종교적 형식에 아첨하는 음악, 현실을 외면하고 초월과 피안이라는 날조된 모든 것을 주목하도록 설득하는 음악, 건강을 질병으로 해석하고 밝음을 그늘로 보여주는 음악, 모든 삶의 가치를 뒤바꾸는 음악, (…) 이 모든 것이 바그너 음악에서 발견되는 특성들이다. 이런 음악과 직면해 허무주의는 사나운 개로 변신을 도모한다.
― 제6장 카베카넴, 개를 조심하라