내 안에 인생코드

1부 역학의 몇 가지 전제
1 천문으로 본 인문
2 인간의 불완전성
3 미래를 알고 싶은 욕망
4 예측할 수 없는 운명
5 중용의 길

2부 음양오행론의 운명론적 해설
1 천간론 l 열개의 운명코드
·· 갑 l 당신은 이상주의자
·· 을 l 끈기와 생명력의 화신
·· 병 l 열정으로 타오르는 광기
·· 정 l 따스함과 배려의 멘토
·· 무 l 중후하고 관대한 지리산
·· 기 l 규칙성과 일관성의 소유자
·· 경 l 빠른 결단과 굳건함
·· 신 l 진주처럼 빛나는 영롱한 빛
·· 임 l 장강대하의 유연함
·· 계 l 고독에 침잠하는 자존
2 지지론의 적용ㅣ세 유형의 기질
·· 역마기운 l 한 곳에 머무를 수 없는 현대판 노마드
·· 도화기운 l 매력과 끌림의 DNA
·· 화개기운 l 본원적 물음을 가진 사색가
·· 도화+역마 l 끼로 무장한 유랑극단
·· 화개+역마 l 원행을 마다하지 않는 구도자
·· 도화+화개 l 성찰을 토해 내는 부흥사
3 육신론의 적용ㅣ여섯 신들의 열국지
·· 식신 상관 l SNS로 넘쳐나는 자기표현의 시대
·· 정재 편재 l 시대의 주인이 된 돈
·· 가구 재산과 소득 l 우리는 어디에 있나
·· 정관 편관 l 직장 생활의 피날레인 승진
·· 정인 편인 l 공부의 신
·· 비견 겁재 l 좋은 친구는 행복의 필수조건

3부 원리론
1 음양론 l 빛과 어둠이 만드는 우주쇼
·· 동서양의 우주발생론과 명리학의 우주관
2 음양론 해설 l 만물에 스며있는 음과 양
3 오행론 l 다섯가지 기운의 파노라마
·· 오행이란 무엇인가
·· 오행의 상생 상극
4 십간십이지론 l 10개의 인생코드와 땅의 기운

4부 음양오행과 운명론
1 사주와 대운 뽑는 법
2 운명론의 몇 가지 간단한 공식
·· 간합 l 天干의 合
·· 삼합 방합 육합 三合 方合 六合
·· 각종 부딪침 l 형 충 파 해 원진 刑 沖 破 害 怨瞋
·· 짝이 없음 l 공망 空亡
·· 여러가지 살 l 양인살 괴강살 화개살 역마살 도화살
3 육신론 l 운명의 매트릭스
·· 음양오행과 육신론
·· 음양오행과 육친론
·· 육신의 명리학적 의미
·· 육신론과 지장간 l 지지에 스며있는 천간

5부 음양오행과 체질론
1 동서양의 체질론
2 식물에 나타난 음양오행
3 동물에 나타난 음양오행
4 사상체질과 음양오행
·· 외형으로 본 구분
·· 신체 내부의 장부관계
·· 질병의 발생구조
·· 약원병 l 약으로 인해 생기는 병
5 섭생의 원리
·· 건강이란 무엇인가
·· 물 공기 햇빛 운동 수면
·· 어떻게 먹을 것인가

부록
·· 사주 보는 사람들은 어떤 사람들인가?
·· 좋은 사주로 태어나면 인생의 고민이 없을까
·· 사주와 부적
·· 초보적인 풍수이해
·· 가족관계
·· 현대 과학이 말하는 우주 탄생 시나리오
·· 생명의 기원설과 음양이론의 만남은 가능한가?
·· 꼭 알아야 할 한자

운명이론은 예측결과의 타당성 여부에 관계없이 인간 삶의 다양한 측면을 상상하고 해석하는데 일정한 틀을 제공했다. 그래서인지 운명론은 산업으로까지 발전하여 2010년 현재 시장규모 3~4조원, 종사인구 30여만명, 매니아 약 100만명 정도에 이른다는 기사<세계일보 2013.12>까지 나오고 있다.
- 18쪽

사람들이 운명론적 판단에 주목하는 이유는 ‘운명론에 따른 예측이 맞았던 사례’가 다수 존재했기 때문이다. 만일 예측결과가 100% 엉뚱한 결론으로 귀결되었다면 사람들의 관심을 끌지 못해 역사 무대에서 사라졌을 것이다.
- 21쪽

을목을 인생코드로 가진 사람들을 떠올린다면 그들은 바람에 눕지만 꺾이지 않는 풀과 같다. 들판에 핀 야생초처럼 어느 곳에서도 잘 살아간다. 질긴 생명력이 있다. 담쟁이넝쿨은 벽에 붙어 꾸역꾸역 담을 타고 올라가 언젠가는 담을 다 덮어버린다. 을목 인생코드는 끈기의 화신이다. 바람을 타고 나는 새처럼 바람 즉 소식에 민감하다.
김대중 전 대통령, 성철 스님, 교포사업가 손정의, 영국의 다이애너비, 미국의 전 대통령 빌 클린턴 등을 들 수 있다.
- 42쪽

돌아다니는 것을 좋아한다면 당신은 인생코드에 역마기운이 있다. 역으로 인생코드에 인신사해寅申巳亥가 모두 있다면 당신은 유랑을 운명적으로 타고난 사람이다.
- 99쪽

차이코프스키와 조용필을 남보다 예민한 귀로 감상하고, 고흐와 겸재 정선이 묘사한 선과 색을 남보다 예리한 눈으로 해석한다. 현상의 다채로움에 빨리 반응하는 그들은 스스로 화사함을 띠고 타인의 눈길을 끌게 된다.
이러한 화사함이 성적 매력으로 이어지면 요염하고 농염한 분위기를 자아내 섹시한 사람으로 표현된다.
- 105쪽

한국의 체질이론은 조선말 성리학자였던 이제마 선생이 <동의수세보원>에서 유학의 사단칠정론과 의학을 포괄하여 사상체질론으로 이론화하였다. 그는 체형, 성격, 장부의 허실 등을 음양오행으로 구분함으로써 독창적인 한국의 체질이론으로 발전시켰는데, 그에 따라 인간의 체형, 기질, 장단을 다음과 같이 설명했다.
- 217쪽


우선 식물내부에서도 음과 양으로 구분할 수 있다. 봄과 여름 기운이 강한 것은 양이고 가을과 겨울 기운이 강한 것은 음이다. 현상적으로 음기운은 모으고 끌어내리는 기운이고 양기운은 솟구치고 흩어지는 기운이다. 음기운 중 모으는 기운은 가을기운으로 금金이고 끌어내리는 기운은 겨울기운으로 수水다. 양기운 중 솟구치는 기운은 봄기운으로 목木이고, 흩어지는 기운은 여름기운으로 화火다. 양 중 봄기운에 해당하는 것을 태양太陽, 여름기운에 해당하는 것을 소양少陽이라고 부른다. 음 중 가을기운에 해당하는 것을 태음太陰, 겨울기운에 해당하는 것을 소음少陰이라고 부른다.
- 221쪽

그렇다면 결핍과 과잉을 사상체질론으로는 어떻게 이해할 수 있을까? 솟구치는 기운이 강한 태양인은 체질의 특성상 폐가 크고 간이 작다. 간이 취약한 까닭에 왕성한 간 기운으로 생기는 지방간은 걱정하지 않아도 된다. 반면 영양소와 피를 머금는 기능이 취약하여 빈혈이나 면역체계가 취약해서 생기는 간염에 걸릴 가능성이 높다.
- 243쪽