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책 정보
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 신학일반
· ISBN : 9791186409602
· 쪽수 : 544쪽
· 출판일 : 2016-06-20
책 소개
목차
발행인의 글
머리말
서론: 예수 그리스도를 보는 관점들
제1부 예수의 역사적 배경
I. 중간시대의 역사
II. 예수 당시의 정치.경제.사회적 상황
III. 예수 당시의 종교적 상황
제2부 메시아 예수의 오심과 그의 인격
IV. 하나님 나라의 담지자 메시아 예수의 오심
V. 되어감 속에 있는 예수의 메시아적 인격
제3부 사회 속에 있는 하나님 나라
VI. 예수와 함께 일어나는 하나님 나라
VII. 하나님 나라의 사회성
VIII. 약한 자의 편에 서는 하나님 나라
IX. 회개와 죄 용서 속에 있는 하나님 나라
X. 하나님 나라의 물질성
XI. 하나님 나라의 인간성
XII. 사랑의 구체적 실천 속에 있는 하나님 나라
제4부 종교와 하나님 나라
XIII. 종교의 형식을 넘어서는 하나님 나라
XIV. 율법을 완성하는 하나님 나라
XV. 주의 기도
제5부 십자가와 부활 속에 있는 하나님 나라
XVI. 십자가의 고난 속에 있는 하나님 나라
XVII. 왜 십자가는 구원의 사건인가?
XVIII. 부활의 능력 속에 있는 하나님 나라
맺음말: 예수는 누구인가?
주제 색인
인명 색인
저자소개
책속에서
성서는 도처에서 하나님이 지으신 온 세계의 구원, 곧 총체적 구원을 증언하고 있습니다. 예수께서 선포하신 “하나님 나라”(basileia tou theou) 혹은 “하늘나라”(basileia tou ouranou)는 우리의 타락한 사회와 세계 속에 이루어져야 할 하나님의 보편적?총체적 구원을 말합니다. 타락한 인간의 영혼은 물론, 죄와 불의와 타락과 절망 속에 있는 세계가, 하나님의 뜻이 다스리는 현실, 하나님의 자비와 하나님의 정의가 충만한 세계로 변화되는 것을 말합니다. 이른바 영혼 구원은 하나님의 이 총체적 구원의 시작이요, 가장 기초적인 한 부분일 뿐입니다. 교회가 존재하는 목적은 바로 이 하나님의 총체적 구원을 이루기 위함입니다. 왜냐하면 교회는 하나님 나라를 위해 자기의 삶을 바친 예수 그리스도로 말미암아 있게 되었고, “교회의 머리” 되신 “그리스도의 몸”이기 때문입니다. 교회가 정말 땅 위에 있는 “그리스도의 몸”이라면, 교회는 그리스도께서 이루고자 하신 일을 뒤따라 이룰 수밖에 없을 것입니다. 이 책은 우선 예수 당시 이스라엘 백성의 역사적 배경 속에서 역사의 예수께서 이루고자 하신 일(work)이 무엇이고, 그가 누구인지를(person) 드러내고자 합니다. 이를 통해 이 나라의 교회와 그리스도인들이 감당해야 할 사명이 무엇인가를 밝히는 데 기여하기를 기대해봅니다.
_ “머리말” 중에서
기독교 신앙과 신학에 있어서 가장 중요한 문제는 “예수는 누구인가?”의 문제일 것이다. 예수가 누구인가에 따라 하나님과 성령에 대한 기독교의 인식이 결정되며, 교회의 선포와 봉사의 기본 방향이 결정되고, 그리스도인들의 생활과 행동의 양태가 결정되기 때문이다. 그러므로 역사적으로 기독교 신학은 예수가 누구인가를 찾고자 끊임없이 노력하였으며, 자기 나름대로 예수에 대한 상을 갖지 않은 그리스도인들은 아무도 없을 것이다. 과연 예수는 누구인가? 그는 무엇을 우리에게 말하고자 하였으며 또 무엇을 이루고자 하였는가? 이 문제에 대한 답변에 있어서 우리는 역사적으로 두 가지 대표적 관점을 발견한다. 첫째 관점은 초기 교회의 우주론적 관점이요, 둘째 관점은 근대의 인간학적 관점이다. 이 두 가지 관점을 기술한 다음, 우리는 이 책의 관점과 기술 방법을 제시할 것이다.
_서론 “예수 그리스도를 보는 관점” 중에서
예수는 한 역사적 인물로서, 그가 속한 이스라엘 민족의 구체적인 상황 속에서 태어났고 활동하였다. 그는 정치?경제?문화?사회?종교의 구체적 상황과 관련하여 하나님 나라의 기쁜 소식을 선포하였다. 그러므로 예수의 모든 활동을 올바로 파악하기 위하여, 먼저 예수의 역사적 상황이 고찰되어야 할 것이다. 예수의 역사적 상황이 고려되지 않는 예수에 대한 모든 진술은, 예수 자신의 의도를 벗어난 추상적인 것, 비성서적인 것이 되기 쉬우며 바로 여기에 전통적 그리스도론의 오류가 있다.
_제1부 “예수의 역사적 배경” 중에서