중용민주주의

차 례

책머리에
서문
제1부 중용

| 제1장 | “중용”과 행복 : 주자학자들의 모색
머리말
1. “중용”의 해석
3. 천도는 옳은 것인가, 그른 것인가(天道是邪, 非邪)
4. 복선화음(福善禍淫): 제1의 유형
5. 관조와 체념 : 제2의 유형
6. 대륜(大倫)의 향수 : 제3의 유형
7. 맺음말

| 제2장 | 양심과 의무, 그리고 중용
: 막스 베버에게있어 정치적 판단의 문제
1. 들어가면서 : 정치적 판단과 근대의 아포리아
2. 신들의 황혼 탈(脫)주술화와 재(再)주술화의 변증
3. 주객(主客)의 저편 : 신념윤리와 책임윤리의 사이
4. 어둠의 심연(深淵) : 윤리적 허무주의와 정치적 권위주의
5. 나오면서 : 양심과 의무, 그리고 중용

| 제3장 | 정치논의의 공동체적 기반
: 중용적 사유 속의 갈등
1. 서문 : 글의 제목에 대하여 중도와 원칙
2. 원칙과 사실 상황
3. 갈등과 공동체적 공존
4. 갈등의 가치화와 갈등의 요인 / 그 해결을 향하여
5. 갈등의 실존적 기반
부록: 화해상생 마당의 발표문
1. 다시 서문을 대신하여
2. 공동체적 기반의 확인
3. 합리적 토의, 투쟁, 정책적 선택
4. 사회국가의 이념
5. 환경의 문제
6. 다른 의제들
7. 통일의 의제

| 제4장 | 문화의 시대 미학적 사유

제2부 평화

| 제1장 | 근대 서양의 평화사상에 관한 성찰
1. 문제의식과 방법
2. 칸트 이전의 평화사상
3. 칸트의 영구평화론

| 제2장 | 한국의 근대 평화 개념 도입사
1. 머리말
2. 해방론의 평화
3. 만국공법의 평화
4. 양절체제론의 평화
5. 자강균세론의 평화
6. 동양평화론과 한국
7. 맺는 말

| 제3장 | 평화는 찾을 수 없는 것인가?
1. 평화는 하나의 휴전일 뿐이다
2. 근대 민주주의들과 평화
3. 자신의 물결의 희생자인 민주주의
4. 혁명과 평화
5. 평화의 유토피아들
6. 자연(nature), 전쟁 그리고 평화
7. 인간 본성(nature), 전쟁 그리고 평화
8. 말, 이타성 그리고 평화

| 제4장 | 평화 : 주권에서 인권으로

제3부 중용민주주의

중용정의와 민주평화의 정치체제

| 제1장 | 중용정의론의 뿌리
1-1 플라톤의 정의론
1-1-1 정의와 중용
1-1-2 법과 중용 그리고 혼합정체
1-2 아리스토텔레스의 정의론
1-2-2 정의와 중용정치 체제

| 제2장 | 민주평화사상에 관한 성찰
2-1 고대의 혼합정체와 평화
2-2 칸트의 공화제와 평화
2-3 현대의 민주평화론

| 제3장 | 중용민주주의를 위하여

인명색인

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| Contents |

Acknowledgments - Choi Sang Yong
Preface - Choi Sang Yong

ⅠThe Mean
1. The Mean and Happiness in Zhu-Xi Neo-Confucianism
- Watanabe Hiroshi
2. Conscience, Duty and the Mean : Max Weber's Theory of Political Judgement
- Kim Sung Ho
3. The Communal Basis of Political Conflict, Resolution and the Mean - Kim Uchang
4. The Age of Culture, the Aesthetics of the Mean
- Kim Ji Ha
II Peace
1. Modern Political Philosophy of Peace
- Choi Sang Yong
2. The Introduction of Modern Peace Concept in Nineteenth
Century Korea - Ha Young Sun
3. LA PAIX EST-ELLE INTROUVABLE?
- Janine Chanteur
4. On Peace: From Sovereignty to Human Right
- Sakamoto Yoshikazu
III Meanocracy
1. The root of justice as mean - Choi Sang Yong
2. A reflection on the democratic peace theories
- Choi Sang Yong
3. For meanocracy

Index

필자는 『중용의 정치사상』의 일본어판인 『中庸民主主義』가 세상에 나오기 전에 서양 고전 속에서 평화의 정치사상을 추출함으로써 평화가 개인의 마음의 평화에만 머물러 있는 것이 아니라 개인, 국가 그리고 국제수준에서의 전쟁의 부재상황을 재생산하는 끝없는 과정임을 밝힌 바 있다. 필자의 연구에 의하면 평화가 동시에 중용이었고 특히 아리스토텔레스에게 있어서 중국학용은 평화로운 정치공동체의 바탕이었다.
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저자는 동서양의 중용사상과 정치체제와의 관계에 대한 연구를 토대로 하여 중용을 중심 가치로 하는 정치체제란 점에서 중용의 정치체제, 즉 미노크라시(Meanocracy)라는 개념을 창출하고자 한다. 동서양에서 다양하게 전개되어 온 중용 및 중용 관련 개념 가운데 영어는 Mean, 중국·일본 등이 공유할 수 있는 한국어로는 중용(中庸)을 선택하여 “중용민주주의", 영어로는 Meanocracy란 말을 처음으로 만들어 본 것이다. 필자는 1970년대 이래 “중용은 아름다워”(middle is beautiful) 그리고 “중용은 평화”(middle is peaceful)라는 캐치프레이즈를 표방해왔는데 이 경우 앞의 middle은 인간의 정념과 행동 일반을 대상으로 하는 중용의 미학을 “작은 것은 아름다워”(small is beautiful)와 대비하면서 표현한 것이고, 뒤의 middle은 정치체제의 성격을 규정하는 가치로서의 중용과 평화의 공통성을 상징적으로 표현한 것이다.