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논어

논어

공자 (지은이), 장현근 (옮긴이)
위즈덤하우스
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논어
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책 정보

· 제목 : 논어 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 유교철학/주역 > 공자/논어
· ISBN : 9791189938161
· 쪽수 : 768쪽
· 출판일 : 2019-03-15

책 소개

완역에서 완독까지 4권. 동아시아의 역사와 사상을 떠받친 최고의 고전, 《논어》. 장현근 용인대학교 교수가 현대 중국어와 한자로 된 여러 《논어》 판본들을 비교 대조해 가장 적합한 번역어를 찾았다. 장마다 역주와 해설을 달고, 해설 말미에 정치사상으로 의역한 번역을 가미해 뜻이 통하도록 한 것은 이 책의 미덕이다.

목차

옮긴이 서문
《논어》 어떻게 끝까지 읽을 것인가

01편 학이學而
02편 위정爲政
03편 팔일八佾
04편 이인里仁
05편 공야장公冶長
06편 옹야雍也
07편 술이述而
08편 태백泰伯
09편 자한子罕
10편 향당鄕黨
11편 선진先進
12편 안연顔淵
13편 자로子路
14편 헌문憲問
15편 위령공衛靈公
16편 계씨季氏
17편 양화陽貨
18편 미자微子
19편 자장子張
20편 요왈堯曰

한자 번역어 일람

저자소개

공자 (지은이)    정보 더보기
기원전 551년 노나라 창평향 추읍에서 아버지 숙양홀(叔梁紇)과 어머니 안씨(顔氏) 사이에서 태어났다. 태어나면서부터 정수리가 움푹 들어가 둘레가 언덕처럼 솟아 있어 이름을 구(丘: 언덕 구)라고 했다. 세 살 때 아버지를 여의고 열일곱 살 때 어머니를 여의었으며, 열아홉 살 때 송나라 출신 여인과 혼인했다. 스무 살 때부터 계씨(季氏) 가문의 창고지기로 일했고 가축 사육일도 맡았지만 학문을 게을리하지 않았다. 마흔여덟 살 때 정치에서 물러나 본격적으로 제자를 가르치기 시작했다. 3년 뒤 양호가 망명하면서 중도(中都)를 다스리는 책임을 맡았고 다시 사공(司空) 벼슬과 대사구(大司寇) 벼슬을 지냈다. 기원전 497년 이후 여러 나라를 돌아다니다가 기원전 484년 노나라로 돌아왔고 일흔세 살 때인 기원전 479년 세상을 떠났다.
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장현근 (옮긴이)    정보 더보기
대만의 중국문화대학교 대학원에서 ≪상군서(商君書)≫ 연구로 석사학위를, ≪순자(荀子)≫ 연구로 박사학위를 받았으며, 현재 용인대학교 중국학과 교수다. (사)한국정치사상학회 회장과 용인대학교 중앙도서관장을 역임하였다. 중국 고대 사상을 연구의 발판으로 삼아 전통문화와 사상에 대한 재해석과 비판적 계승 작업을 계속하고 있다. ≪관념의 변천사 : 중국의 정치사상≫(2017년 세종도서 선정), ≪맹자 : 바른 정치가 사람을 바로 세운다≫, ≪중국 사상의 뿌리≫, ≪성왕 : 동양 리더십의 원형≫ 등 저서와 유택화(劉澤華) 주편의 ≪중국 정치사상사 1, 2, 3≫(제2회 롯데출판문화대상 본상), ≪순자≫, ≪논어≫ 등 역서를 합해 30여 권의 책을 출간하였다. 또한 <도덕군주론 : 고대 유가의 聖王論>, <사회철학으로서 현대 유학의 행로>, <순자(荀子)의 ‘화성기위(化性起僞)’적 정치 의의>, <군주권력의 공공성을 둘러싼 논쟁 : 공천하인가, 사천하인가>, <Differentiation and Fusion of “Ritual as common” and “Law as public” in Ancient Chinese Political Thought : Reinventing Qin(秦)·Han(漢) Governments> 등 한국어·중국어·영어로 80여 편의 논문을 발표했다.
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책속에서

선생님이 말씀하셨다. “군자가 무겁지 않으면 위엄이 서지 않고, 공부를 해도 단단하지 않다. 참됨과 믿음을 앞세우고 자기만 못한 사람을 친구로 삼지 말고, 고치는 것을 꺼리지 말라.” _ 〈제1장_학이〉


자장이 녹을 구하는 일을 배우고자 했다. 선생님이 말씀하셨다. “많이 듣되 의심나는 것은 뺄 것이며, 그 나머지에 대해서 말을 신중히 한다면 허물이 적을 것이다. 많이 보되 위태로운 일은 뺄 것이며, 그 나머지에 대해서 행동을 신중히 한다면 후회가 적을 것이다. 말에 허물이 적고, 행동에 후회가 적다면 녹은 그 가운데 있을 것이다.”_ 〈제2장_위정〉


선생님이 말씀하셨다. “자리가 없음을 걱정하지 말고, 그 자리에 서는 까닭을 걱정해야 한다. 자기를 알아주지 않음을 걱정하지 말고, 알려지게 되기를 구해야 한다.” _ 〈제4장_이인〉


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