살면서 꼭 한 번은 논어

학이 學而 진정한 배움을 행하려면
위정 爲政 덕을 근본으로 하려면
팔일 八佾 예의 본질을 알려면
이인 里人 생각과 처신을 가다듬으려면
공야장 公冶長 올바른 덕을 실천하려면
옹야 雍也 군자의 마음가짐을 배우려면
술이 述而 겸손한 태도로 학문에 임하려면
태백 泰伯 이상적인 정치를 이루려면
자한 子罕 덕과 노력을 쌓으려면
향당 鄕黨 항상 깨어 있으려면
선진 先進 자기 앞의 삶을 마주하려면
안연 顏淵 인에 대해 탐구하려면
자로 子路 이끄는 자가 되려면
헌문 憲問 군자의 덕을 갖추려면
위령공 衛靈公 군자의 도리를 깨우치려면
계씨 季氏 경계해야 할 것을 판단하려면
양화 陽貨 사람을 보는 기준을 세우려면
미자 微子 더불어 사는 삶을 살려면
자장 子張 모든 것을 배움으로 삼으려면
요왈 堯曰 중용의 도리를 따르려면

吾日三省吾身. 爲人謀而不忠乎. 與朋友交而不信乎? 傳不習乎?

나는 매일 세 가지로 자신을 돌이켜본다.
남을 위하여 일을 도모함에 진심을 다했는가?
벗들과 사귐에 믿음을 주었는가?
전해 받은 가르침을 실천했는가?

우리는 항상 자신을 객관적으로 바라보려고 노력해야 한다. 그렇지 않으면 스스로 꾸며낸 모습에 만족하고 성장하지 않거나 이러쿵저러쿵 떠들어대는 남들의 평가에 흔들리기 쉽다. 증자는 다른 사람들과의 관계에서 자신이 진심을 다하고 있는지, 친구들과의 교류에서 자신이 한 말을 잘 지켜 믿음을 주고 있는지, 스승에게 배운 것을 잘 실천하고 있는지 세 가지 기준으로 자신을 돌이켜보라고 말한다.

子曰 : 吾道, 一以貫之.
曾子曰 : 夫子之道, 忠恕而已矣.

공자 : 나의 도는 한 가지 이치로 모든 것을 꿰뚫는다.
증자 : 선생님의 도는 충과 서일 뿐이다.

공자가 말하는 인간의 도리는 인(仁)이다. 인이란 다른 말로 충서다. 충서란 ‘자기의 마음과 뜻을 다하여 다른 사람을 자신과 같이 대하는 것’이다. 자기가 하고 싶은 것, 좋은 것은 남에게 권하고, 자기가 하기 싫은 것, 나쁜 것은 다른 사람에게 강제하지 않는 것이다. 그리고 자신의 처지를 미루어 보아 다른 사람의 상황을 이해하는 것이다. 이렇게 적극적인 이해와 공감, 남이 잘되게끔 해주는 그 마음이 바로 공자가 말하는 인간의 도리다.