리더의 망치

세 개의 서문 - 리더십을 완성시키는 삼위일체(三位一體)와 20개의 망치

제1장. 자질론
명기 明己 : 드러내는 힘
위공 委功 : 인정하는 힘
납간 納諫 : 받아들이는 힘
석원 釋怨 : 푸는 힘
남과 攬過 : 끌어안는 힘
신범 身範 : 소리 없는 힘

제2장. 관계론
양현 讓賢 : 양보의 힘
성구 誠求 : 갈구하는 힘
천거 薦擧 : 밀어 올리는 힘
적대 赤待 : 진심의 힘
문병조휼 問病弔恤 : 배려의 힘
예존 禮尊 : 존중의 힘
수해 樹楷 : 세우는 힘

제3장. 조직론
시관 試官 : 시험의 힘
과거 科擧 : 시스템의 힘
고적 考績 : 공정한 평가의 힘
포양 襃揚 : 칭찬의 힘
장상 獎賞 : 포상의 힘
경벌 輕罰 : 가벼운 벌의 힘
엄징 嚴懲 : 엄중한 경고의 힘

후기 - 서로의 망치가 되는 사회
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노자(老子)는 ‘자지자명(自知者明)’이라 했다. ‘자신을 아는 사람을 명(明)이라 한다’는 뜻이다. 즉, 자신을 아는 사람이야말로 밝은 사람, 현명하고 영명한 사람이란 뜻이다. 밝을 ‘명’ 자는 많은 뜻을 함축하고 있다. 비추다, 드러내다, 살피다, 깨끗하게 하다, 이루다, 미세한 것을 알아채다, 보다, 공개하다 등등이다.
-<자질론> ‘명기’ 중에서

공자의 제자인 자유(子游)는 공을 다투는 ‘쟁공(爭功)’의 위험성에 관해 이렇게 말한 바 있다.
“사군수(事君數), 사욕의(斯辱矣) 붕우수(朋友數), 사소의(斯疎矣).”
“자신이 모시는 군주(리더)와 공을 다투면 틀림없이 군주의 단점을 떠들게 되어 결국은 욕을 당하게 된다. 친구와 공을 다투면 사이가 멀어지게 된다.”
-《논어》 <이인里人>
-<자질론> ‘위공’ 중에서