욕망과 영성

프롤로그_ 작은 갈망을 향유하는 축복
서문

1부 르네 지라르의 모방욕망과 영적 성찰
1장 세계대전, 롯 그리고 히브리인 아브라함
2장 르네 지라르 이론 살펴보기

2부 르네 지라르의 렌즈로 성경 해석하기
3장 가인과 아벨
4장 야곱과 에서
5장 요셉과 형제들
6장 룻과 보아스
7장 다윗
8장 이스라엘 공동체의 모방욕망(포로 전·후기)
9장 예수님이 십자가에서 보이신 제3의 길

3부 변화시키는 이야기의 힘
10장 나단의 내러티브(사무엘하 12장)
11장 예수님의 내러티브(누가복음 24장)
12장 일상에서 만나는 내러티브

주(註)

기독교 영성은 무슨 병을 고치는 것이거나 삼박자 축복을 꿈꾸는 것이 아니다. 이 세상이 추구하는 성공을 목표로 하는 것도 아니다. 기독교 영성은 그리스도 안에 계시된 하나님을 만나는 것이고, 교회 공동체 안에서 그리스도를 만나는 것이다. 예수님만 계시면 물성이 추구하는 세상의 가치관과 기준 앞에서도 흔들리지 않고 자유를 누릴 수 있는 것이다. 세상이 다 변하고, 믿었던 사람도 등 돌리고, 의지했던 사업마저 망할지라도, 그런 ‘물성 가득한 비본질’이 나를 뒤흔들려고 해도, 나는 예수님 때문에 평안할 수 있는 것이다. 그게 기독교 영성이다.

앞에서 언급한 모방, 욕망, 질투, 희생양의 개념은 여러 인문학자들이 지속적으로 언급한 주제들이다. 그러나 필자가 르네 지라르에 주목하는 이유는 첫째, 르네 지라르는 인문학과 인류학에 흩어져 있는 욕망, 모방, 질투, 원한 그리고 희생양의 개념을 정리했을 뿐만 아니라 모방욕망과 폭력이 어떻게 종교의 배경이 되었는지, 종교와 폭력은 어떤 상관관계가 있는지, 그리고 그것이 인간 문화 형성에 어떤 영향을 끼쳤는지 잘 설명해 주기 때문이다.

지라르 이론으로 보면, 요압은 아브넬을 상대로 모방욕망을 가지고 있다. 그 욕망의 목표가 다윗 왕에게 신임받는 것이었는지, 통일된 나라의 완성이었는지, 군사령관으로서 더 많은 권한을 갖는 것이었는지는 알 수 없다. 그러나 아브넬은 요압의 라이벌이었고 동생을 죽인 원수였다. 자연스럽게 요압은 모방폭력과 모방회오리에 붙들릴 수밖에 없었고, 라이벌인 아브넬을 제거해야만 자기 세계의 분노와 그로 인한 불안을 없앨 수 있었다. 그는 끝내 자기를 근심의 길로 인도할 아브넬을 제거하고 일시적 평화를 구가한다.