예언자의 말들

1. 모든 순간은 영원을 스친다
2. 진정 살아갈 가치가 있는 단 하나의 삶
3. 신비 앞에서
4. 예언자는 하나님이 우리를 돌보심을 보여준다
5. 하나님은 정의를 요구하신다
6. 현대는 영혼을 저버렸다
7. 기도는 하나님께 알려지는 것이다
8. 삶의 양식
9. 행동이 마음보다 지혜롭다
10. 무언가가 우리에게 요구된다
11. 신앙은 영혼의 행동이다
12. 우리가 본 하나님의 모습이 아니라 하나님이 보는 우리의 모습

아브라함 요수아 헤셸은 누구인가?
오늘날 헤셸을 읽는다는 것
출전

현실과 동떨어진, 고유하고 구체적인 삶은 무시한 채 일반화에 집착하는 태도는 예언자적 사유와는 거리가 멀다. 예언자의 언어는 결코 구체적인 삶, 역사적 상황과 유리되지 않는다. 시대를 초월한 추상적인 메시지라는 것은 없다. 그것은 언제나 구체적인 현실의 상황을 가리킨다. 보편은 특수 안에 주어지고 구체적인 것들 속에서 드러나며, 구체적 현실이 추상적인 진리를 입증한다. 이 말은 유대교가 철학을 사건에 종속시키거나 영원한 진리를 특정 역사적 사건 안에 가둔다는 의미는 아니다. 유대교는 ‘사건’이 거룩한 율법을 드러내고, 진리가 ‘역사’ 안에서 성취되는 차원, 그러한 실재의 차원을 가리키고자 한다.
_ 1. 모든 순간은 영원을 스친다

신앙은 삶의 신비를 느끼고, 경이와 놀라움 혹은 두려움을 느끼는 데서 기인하지 않는다. 신앙은 그 마음, 그 신비와 경이와 두려움으로 무엇을 할 것인지, 어떻게 그 모두와 만날 것인지를 묻는 데서 시작된다. 그 신비 속에 홀로 남겨진 고립 상태를 벗어나 그 경이로움이 우리에게 무언가를 요구하고 있음을 지각하는 지점이 우리의 출발이다. 그 물음은 우리의 영혼을 긴장시키고 우리를 사로잡는다. 그 물음은 인간 편에서의 응답을 요청한다.
_ 3. 신비 앞에서

인간의 삶은 거룩하다. 그것은 토라의 두루마리보다도 거룩하다. 이 거룩함은 인간이 성취해 낸 것이 아니라 하나님께 받은 선물이다. 자격을 얻어서 획득한 것이 아니다. 그러므로 사람은 만왕의 왕을 닮은 존재로 마땅히 존엄한 대우를 받아야 한다. 성서가 인간의 약함이나 악함을 몰랐던 것은 아니다. 인간의 신성함은 그가 무엇을 했느냐가 아니라 그가 누구이냐에 달려 있다.
_ 4. 예언자는 하나님이 우리를 돌보심을 보여준다