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십자가

십자가

(사랑과 배신이 빚어낸 드라마, 개정증보판)

새라 코클리 (지은이), 정다운 (옮긴이), 김진혁 (해설)
비아
12,000원

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십자가
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 십자가 (사랑과 배신이 빚어낸 드라마, 개정증보판)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 신앙생활 > 예배/기도/묵상(QT)
· ISBN : 9791193794012
· 쪽수 : 164쪽
· 출판일 : 2024-02-05

목차

우리에게 기도를 가르쳐주소서
1. 초대
2. 선물
3. 배신
4. 사랑
5. 두려움
6. 모욕
7. 용서
8. 희생
9. 죽음
10. 부활
해설
새라 코클리 저서 목록

저자소개

새라 코클리 (지은이)    정보 더보기
1951년생. 신학자이자 성공회 사제. 케임브리지 대학교BA,MA, 하버드 대학교 신학대학원ThM을 거쳐 케임브리지 대학교에서 박사학위PhD를 받았다. 이후 랭커스터 대학교, 옥스퍼드 대학교 오리엘 칼리지, 하버드 대학교 신학대학원 등에서 교수 생활을 하다가 2006년 여성 최초로 케임브리지 대학교의 노리스-헐스 신학교수Norris-Hulse Professor of Divinity가 되어 2018년까지 활동했다. 현재는 세인트 앤드루스 대학교 명예 교수, 옥스퍼드 대학교 오리엘 칼리지 명예 연구원으로 활동 중이다. 잉글랜드 성공회 사제로서 일리Ely 대성당의 명예 캐넌Honorary Canon으로도 활동하고 있다. 영국 학술원 회원, 유럽 과학 예술 아카데미 회원이며 룬드 대학교, 세인트 앤드루스 대학교, 토론토 대학교, 런던 대학교에서 명예 박사 학위를 받았으며 종교철학, 조직신학, 교부학, 여성 신학, 종교와 과학의 대화 등의 주제에 관한 다양한 저서를 집필했다. 주요 저서로 『권력과 복종』, 『다시 찾은 희생』Sacrice Regained, 『부서진 몸』The Broken Body, 총 4부작으로 계획된 조직신학 중 첫 번째 책인 『하느님, 성. 그리고 자아』God, Sexuality, and the Self 등이 있다.
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정다운 (옮긴이)    정보 더보기
대학교에서 신학을 공부했다. 그리스도교 신앙의 풍요로움을 담은 책들을 정갈한 한국어로 옮기는 데 관심이 있다. 『잃어버린 언어를 찾아서』(바바라 브라운 테일러), 『순례를 떠나다』(마이클 마셜), 『신학자의 기도』(스탠리 하우어워스), 『그리스도교』(로완 윌리엄스), 『기억하라, 네가 누구인지를』(윌리엄 윌리몬), 『우리 아버지』(알렉산더 슈메만), 『십자가』(새라 코클리), 『오라, 주님의 식탁으로』(윌리엄 윌리몬, 이상 비아)를 한국어로 옮겼다.
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김진혁 (지은이)    정보 더보기
연세대학교에서 신학과 철학을 공부하고 미국 하버드 대학교에서 목회학 석사 학위를, 영국 옥스퍼드 대학교에서 철학 박사 학위를 받았다. 이후 독일 하이델베르크 대학교 에큐메니컬 연구소 연구원, 영국 런던 대학교 헤이스롭 칼리지 박사 후 연구원, C. S. 루이스 연구소 상주 연구원으로 일했다. 현재 횃불트리니티신학대학원대학교에서 조직신학, 철학, 윤리를 가르치고 있으며, 기도의 신학, 미학적 신학, 종교와 문학, 현대 신학, 정치신학 등을 주요 연구 주제로 삼아 강연과 저술을 하고 있다. 저서로 『순전한 그리스도인』(IVP), 『신학의 영토들』(비아), 『질문하는 신학』 『우리가 믿는 것들에 대하여』(이상 복있는사람), 『예술신학 톺아보기』(공저, 신앙과지성사), 『우리 시대의 그리스도교 사상가들』(공저, 도서출판100), 『공적 복음과 공공신학』(공저, 킹덤북스), 『인간론』(공저, 대한기독교서회), The Spirit of God and the Christian Life (Fortress Press), Wiley Blackwell Companion to Karl Barth (공저, Wiley Blackwell), Human Dignity in Asia (공저, Cambridge University Press) 등이 있으며, 『예배, 공동체, 삼위일체 하나님』(IVP), 『철학자들의 신』(도서출판 100), 『예수와 창조성』(한국기독교연구소, 알맹e)을 우리말로 옮겼다.
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책속에서

하느님의 나라가 임하는 것을 깨닫는 요령 하나를 말씀드리겠습니다. 기도의 잔해, 부서진 파편을 우리의 몫으로 받아들이는 것입니다. 절망적으로 산만한 우리의 기도는 우습고, 슬프고, 무의미하고, 지루하고, 때로는 비극처럼 보이 기까지 합니다. 하지만, 이런 비극에 너무 진지하게 몰입해서는 안 됩니다. 우리는 기도를 하며 나열한 말들이 우리를 스쳐 지나가 버리는 모습을 봅니다. 그럴 때 손을 흔들어 보내주십시오. 뒤틀린 욕망의 그물에 사로잡혀 있는 그 말들은 우리가 인간임을, 몸을 입고 분투하는 인간임을 보여줍니다. 우리의 그 우스꽝스러운 인간성을 자각하고 이를 놓아줌으로써 우리는 모든 것을 하느님께 돌려드릴 수 있습니다. 그 아래에는 더 깊은 욕망이, 우리 모두의 욕망이 흐르고 있으며, 이는 보다 근본적인 욕망입니다. 하느님 나라, 그분의 통치에 대한 욕망. 그를 향한 절박한 욕망이 그곳에 있습니다. 욕망의 파편들이 쌓인 더미 아래, 깊은 곳에, 그 나라가 언제나 “우리 가운데서” 우리를 기다리고 있습니다.


본래 우리 안에는 예수 그리스도의 초대를 거부하는, 강력한 관성이 작동하고 있습니다. 그러나 마침내 지금까지 삶을 설명하던 이야기가 부서졌고 기존의 이야기가 자신의 모든 삶을 설명하지 못함을 깨닫게 되었을 때, 우리는 십자가로 고개를 돌립니다. 우리는 그 길로 오라는 초대를 받았고, 그 길로 한걸음 발을 내딛습니다. 그리고 우리 머리 위로 성스러운 물이 부어집니다. 우리는 예수를 사랑했고 또 그만큼 예수를 배신했던 예수의 첫 번째 제자들이 그랬듯, 모든 어둠과 절망 가운데 일어난 구원의 신비 속으로, 그 이야기 안으로 들어갑니다. 이 ... 길에서 우리를 압박하던 절망과 새로운 희망은 서로 긴밀하게 연결됩니다. 절망과 희망의 연대기들은 모두 우리를 앞으로 나아가게 만들어 줍니다.


모든 사랑은 넘쳐흐르는 속성을 지닙니다. 사랑은 죽음을 넘어선 친밀함을 갈망케 합니다. 옥합이 깨지며 흘러넘치는 향유가 뿜어내는 풍성한 향기를 맡을 때 우리는 다시금 태초에 하느님께서 지으신 사랑의 포도밭을 떠올리게 됩니다. 우리는 머뭇거리며, 그러나 그것이 무엇을 의미하는지 궁금해하며 한 걸음 발을 내딛습니다. 우리 한 사람 한 사람은 고유의 넘치는, 망가진, 손상된, 잃어버린 사랑을 간직하고 있습니다. 이 사랑을 가지고 나아가면 예수는 그 모든 사랑을 받아들입니다. 그뿐 아니라 그는 이 모든 사랑을 자신의 수난을 여는 필수적인 요소로 삼습니다. 이는 새로운 일이며 경이로운 일입니다.


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