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소태산 대종경 마음공부 12 : 실시품

소태산 대종경 마음공부 12 : 실시품

최정풍 (지은이)
마음공부
12,000원

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소태산 대종경 마음공부 12 : 실시품
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 소태산 대종경 마음공부 12 : 실시품 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 세계의 종교 > 원불교
· ISBN : 9791198656230
· 쪽수 : 245쪽
· 출판일 : 2024-03-31

책 소개

원불교 교조인 소태산 박중빈 대종사의 연행록이다. 『정전』이 소태산 대종사가 직접 저술한 원불교 제1의 경전이라면 『대종경』은 그의 사상 전반을 이해할 수 있는 제2의 대표 경전이다.

목차

실시품 1장 : 아무리 죽을 경우를 당할지라도
실시품 2장 : 사람을 제도하는 묘방
실시품 3장 : 미리 경계하심
실시품 4장 : 학비로 알라
실시품 5장 : 도량의 부정이 곧 사회의 부정
실시품 6장 : 온 세상 사람이 다 나의 사람
실시품 7장 : 창부 몇 사람이 입교하여
실시품 8장 : 우리의 하는 일이 옳은 일이라면
실시품 9장 : 질 자리에 질 줄 알면
실시품 10장 : 세상 인지가 차차 밝아져서
실시품 11장 : 견성 성불을 하셨나이까
실시품 12장 : 한결같이 챙기고 사랑하시더니
실시품 13장 : 남의 대접을 구하는 법
실시품 14장 : 세계를 맡긴들 못 할 것이 무엇이리요
실시품 15장 : 마음공부와 제초 작업
실시품 16장 : 어찌 작은 일이라 하여 소홀히 하리요
실시품 17장 : 문갑에 자물쇠를 채우시는지라
실시품 18장 : 아무리 흔한 것이라도
실시품 19장 : 함부로 버리지 아니하시므로
실시품 20장 : 담박과 질소
실시품 21장 : 네가 절을 하면 과자를 주리라
실시품 22장 : 나의 편안한 것만 생각하여
실시품 23장 : 편지는 저 사람의 정성이 든 것이라
실시품 24장 : 정심을 북돋기 위하여
실시품 25장 : 자신의 힘으로 살 수 있다면
실시품 26장 : 여러 번 거절하심
실시품 27장 : 정성을 다하여 지도만 하여 보자
실시품 28장 : 양해를 하겠는가
실시품 29장 : 다시 와 보고 함이 어떠하냐
실시품 30장 : 든든하고 떳떳한 길
실시품 31장 : 마음병 치료는 나에게 육신병 치료는 의사에게
실시품 32장 : 오직 인사를 다할 따름
실시품 33장 : 눈물을 아니 흘릴 수 없도다
실시품 34장 : 떠나는 개의 영혼을 위하여
실시품 35장 : 먼저 그를 버리지는 아니하시니라
실시품 36장 : 버리지 아니하시니라
실시품 37장 : 네 가지의 엄한 경계
실시품 38장 : 대중에게 상벌을 시행하시되
실시품 39장 : 정금미옥을 만들기 위함
실시품 40장 : 사람을 쓰실 때
실시품 41장 : 춘향전·심청전·흥부전 등을 들으실 때
실시품 42장 : 매양 대중과 같이
실시품 43장 : 대중 출역이 있을 때
실시품 44장 : 고금 천하에 다시 없는 큰 도덕
실시품 45장 : 안도산이 찾아온지라
실시품 46장 : 그대들은 무엇을 보아 믿고 따르는가
실시품 47장 : 대종사의 한 말씀 한 행동

저자소개

최정풍 (지은이)    정보 더보기
원불교 교무, 소태산 마음학교장, 사단법인 ‘마음과 마음’ 대표이사이다. 원불교정책연구소, 정수위단원, 원불교대전충남교구장, 원불교신문사 사장 등을 엮임했다. 원불교의 교조이신 '소태산 박중빈 대종사'와 그의 주요 가르침인 '마음공부'를 일반인들에게 널리 알리는 '소태산 마음학교' 교장, 도서출판 ‘마음공부’ 대표이다. 그리고 마음이 길을 잃은 사람들을 위해 ‘온마음 안내소’ 블로그를 통해 문답 감정을 하고 있다. 지은 책으로 『소태산의 마음공부 온·생·취』 『소태산 마음편지』 『아름다운 이별』 『원망생활을 감사생활로』 『단장님께 달렸죠, 교화대불공』 『없어서는 살 수 없는 은혜』 『여의보주』 『알기 쉬운 교리 행복한 정전』 『그대의 며느리가 부처님이시니』 『은혜편지 1,2,3』 등 마음공부 관련 서적을 주로 집필했다. 최근작 〈소태산 대종경 마음공부 시리즈〉, 〈붓다 가이드〉, 〈1분선·무시선〉, 〈소태산의 마음공부 온·생·취〉 〈소태산 마음편지〉, 〈마음 쉼〉, 〈큰 봄에〉, 〈은혜로운 결혼생활〉, 〈은혜 가득한 태교일기〉 등 총 20 여종
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책속에서



이 관점에서 보면 사회의 부정이 곧 도량의 부정인 것입니다. 도량의 부정을 사회에 옮기는 것이 별 의미가 없는 것이죠. 마치 왼쪽 주머니의 물건을 오른쪽 주머니로 옮기는 것과 같은 것입니다. 소승과 독선이 멀리 있는 것이 나리라 사회와 도량을 따로 보는 좁은 소견에서 비롯되는 것임을 알려주십니다. 누구든지 품어서 함께 가야 대승이라고 할 수 있는 것입니다.


대종사님께서 깨달으신 인과보응의 이치는 변화의 원리입니다. 원인에 상응하는 결과가 반드시 따른다는 법칙입니다. 지금 당장은 제자의 처신이 맞는 듯해도 그 행동이 불러올 결과까지를 길게 보시고 제자를 가르쳐주시는 것입니다. 이김이 짐으로 변하고, 짐이 이김으로 변화하는 이치를 깊이 궁구해야겠습니다. 음이 양으로, 양이 음으로, 강이 약으로, 약이 강으로, 원인이 결과로, 결과가 원인으로, 유는 무로, 무는 유로 돌고 도는 무궁한 인과의 이치를 깊이 성찰해야겠습니다.


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