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책 정보
· 제목 : 다산 정약용의 풍수집의 해설
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 한국철학 > 실학
· ISBN : 9791199981317
· 쪽수 : 528쪽
· 출판일 : 2026-08-20
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 한국철학 > 실학
· ISBN : 9791199981317
· 쪽수 : 528쪽
· 출판일 : 2026-08-20
책 소개
한국 사상사의 거봉(巨峰) 다산 정약용(丁若鏞, 1762~1836)에 대한 연구는 지난 반세기 동안 비약적으로 발전해왔다. 경학, 정치사상, 경세학, 법제, 의학 등 다산학의 거의 모든 분야에서 주목할 만한 연구 성과가 ...
한국 사상사의 거봉(巨峰) 다산 정약용(丁若鏞, 1762~1836)에 대한 연구는 지난 반세기 동안 비약적으로 발전해왔다. 경학, 정치사상, 경세학, 법제, 의학 등 다산학의 거의 모든 분야에서 주목할 만한 연구 성과가 축적되었고, 다산은 명실상부한 조선 실학의 집대성자로서 그 위상이 확립되었다. 그러나 이러한 연구의 풍성함 속에서도 상대적으로 소홀히 다루어진 영역이 있었으니, 바로 다산의 풍수론(風水論)이다.
본서에서 주목할 점은 『풍수집의』 제3권에 수록된 「사암풍수론(俟菴風水論)」에 대한
정밀한 분석이다. 이 논설은 다산 자신이 직접 저술한 풍수 비판의 결정판으로서, “매기친이요복, 비효자지정야(薶其親以徼福, 非孝子之情也)”—부모를 묻어서 복을 구하는 것은 효자의 정이 아니다—라는 명제를 통해 풍수의 본질적 문제를 철학적으로 규명하고 있습다.
본서에서 주목할 점은 『풍수집의』 제3권에 수록된 「사암풍수론(俟菴風水論)」에 대한
정밀한 분석이다. 이 논설은 다산 자신이 직접 저술한 풍수 비판의 결정판으로서, “매기친이요복, 비효자지정야(薶其親以徼福, 非孝子之情也)”—부모를 묻어서 복을 구하는 것은 효자의 정이 아니다—라는 명제를 통해 풍수의 본질적 문제를 철학적으로 규명하고 있습다.
목차
제1장 지금 왜 다산 정약용인가?
제1절 문제제기와 연구목적
1. 문제제기
2. 연구목적
3. 소결
제2절 한국 풍수학의 연구 동향 개관
1. 전통적 풍수 연구의 경향
2. 조선 후기 풍수 비판의 흐름
3. 현대 한국 풍수학의 연구 동향
4. 소결
제2장 다산 정약용의 생애
제1절 조선 실학의 형성
1. 실학의 발생과 성립
2. 조선 중⋅후기 실학의 발전
제2절 정약용의 생애와 사상
1. 정약용의 생애
2. 다산 정약용의 사상
3. 소결
제3장 『풍수집의』 개관
제1절 『풍수집의』 개관
1. 『풍수집의』의 저술 배경
2. 『풍수집의』의 구성과 특징
제2장 『풍수집의』 해제
1. 풍수집의 개관
2. 편찬 및 간행
3. 구성 및 내용
제4장 조선후기 풍수설과 사회적 맥락
제1절 실학적 풍수론의 시대적 배경
1. 음택풍수의 성행
2. 산송(山訟)의 심화(深化)
3. 실학적 풍수론의 성립
4. 소결
제2절 조선시대 풍수 운용의 실제
1. 법전자료를 통해 본 묘지풍수신앙과 산송
2. 묘지풍수신앙과 산송
3. 산송의 양상: 폭력과 효
4. 소결
제3절 조선시대 산송의 형태와 관련법규 분석
1. 산송의 유형 분류
2. 산송 관련 법규의 체계적 분석
3. 산송 판결의 기준과 원리
4. 소결
제5장 『풍수집의』 1권: 풍수의 비판적 논의
제1절 『풍수집의』 1권 개관
1. 1권의 구성과 편찬 의도
2. 1권의 사상적 맥락
제2절 선유(先儒)들의 풍수 비판 사상
1. 여재(呂才)의 「장서서(葬書敍)」
2. 사마광(司馬光)의 「장론(葬論)」
3. 정이천(程伊川)의 「장론(葬論)」
4. 장횡거(張橫渠)의 「장론(葬論)」
5. 주회암(朱晦菴: 주자)의 「장설(葬說)」
6. 진부량(陳傅良, 1137-1203)의 「주공향묘지(朱公向墓誌)」
7. 장구성(張九成, 1092-1159)의 「제분원신문(祭墳園神文)」
8. 진덕수(眞德秀, 1178-1235)의 『독서기(讀書記)』
9. 나대경(羅大經, 1196-1252)의 『학림옥로(鶴林玉露)』
10. 웅붕래(熊朋來, 1246-1323)의 「장론(葬論)」
11. 선유들의 풍수비판과 다산의 편집 의도
12. 결론
제6장 『풍수집의』 2권: 풍수의 금기와 비합리적 관행 비판
제1절 개 관
제2절 『풍수집의』 2권에 나타난 선유(先儒)들의 풍수 사상
1. 오초려(吳草廬)의 「장론(葬論)」
2. 조방(趙汸)의 『장서문대(葬書問對)』
3. 방효유(方孝孺)의 「장론(葬論)」
4. 구준(丘濬)의 「장론(葬論)」
5. 도목(都穆)의 「장론(葬論)」
6. 왕정상(王廷相)의 「장론(葬論)」
7. 황성증(黃省曾)의 「난묘유길흉론(難墓有吉凶論)」
8. 「수동선훈(守潼宣訓)」의 풍수비판
9. 왕조운(王兆雲)의 『설포식여(說圃識餘)』
10. 여곤(呂坤)의 『사례의(四禮疑)』
11. 진용정(陳龍正)의 「장론(葬論)」
12. 시소병(柴紹炳)의 「원장론(原葬論)」
13. 주동상(朱董祥)의 「논장서(論葬書)」
제3절 『풍수집의』 제2권 선유 풍수비판의 종합적 의의
1. 제2권 수록 13인 학자의 풍수비판 종합
2. 다산의 비판적 종합
3. 『풍수집의』 권2의 학문사적 위치
4. 결론: 권2의 종합적 의의
제4절 『풍수집의』 제2권의 종합적 결론
1. 『풍수집의』 제2권의 학술적 성격과 위상
2. 선유들의 풍수 비판: 핵심 논점의 체계화
3. 다산 정약용의 비판적 종합과 실학적 확장
4. 『풍수집의』 제2권의 학문사적 의의
5. 결론: 『풍수집의』 제2권의 종합적 평가
제7장 『풍수집의』 3권: 정약용의 비판적 종합과 대안적 장례론
제1절 개관
1. 『풍수집의』 권3의 학술적 성격과 위상
2. 권3의 구성과 핵심 논점
3. 권1⋅권2와의 관계
4. 정약용의 핵심 명제: ‘비례, 비효자지정(非禮, 非孝子之情)’
5. 대안적 장례론의 핵심 원리
6. 권3의 학문사적 의의
제2절 『풍수집의』 제3권에 나타난 선유들의 풍수 사상
1. 장식(張栻, 1133~1180)의 「제증지리권후(題贈地理卷後)」
2. 호한(胡翰, 1307-1381)의 「풍수문답서(風水問答序)」
3. 송렴(宋濂, 1310-1381)의 「자효암기(慈孝菴記)」
4. 고미(顧湄)의 『지문록(咫聞錄)』
5. 정한봉(鄭漢奉)의 『경지수언(徑地粹言)』
6. 사암풍수론(俟菴風水論)
제3절 결론: 『풍수집의』 제3권의 종합과 다산 풍수론의 의의
1. 『풍수집의』 제3권의 구성과 특징
2. 다산 풍수 비판의 핵심 논점
3. 다산 풍수론의 실학적 재구성
4. 『풍수집의』 제3권의 학술적 의의
5. 『풍수집의』 전체의 구조와 통합적 의의
6. 현대적 시사점
7. 소결
제8장 사암풍수론
제1절 서론
제2절 『사암풍수론』의 성격과 구성
1. 『사암풍수론』의 저술 배경
2. 『사암풍수론』의 구성 체계
제3절 『사암풍수론』의 철학적 기초
1. 사암풍수론의 핵심 이론
2. 다산의 풍수관: 전통과 비판적 계승
제4절 『사암풍수론』의 핵심 논점
1. 비례(非禮)⋅비효자지정(非孝子之情): 풍수의 반유교성
2. 동기감응론(同氣感應論)의 논리적 반박
3. 지사(地師)의 모순: 자기 부모는 왜 길지에 안 묻는가
4. 귀광(鬼誑)⋅인황(人謊): 풍수의 이중적 본질
5. 인과관계의 전도(顚倒): 분묘의 영고와 가문의 성쇠
6. 양비론(兩非論)에 대한 비판
제5절 정약용 자신의 경험과 실증적 논거
1. 형제의 과관(科官) 시절과 궐(蹶) 이후의 경험
2. 금산현(琴山縣) 윤씨(尹氏) 아이의 귀빙(鬼憑) 사례
3. 글자도 모르는 지사가 경상(卿相)의 집에 드나드는 현실
제6절 풍수 대가들의 비참한 결말
제7절 『사암풍수론』 원문과 해석
1. 『사암풍수론』 한문 원문
2. 『사암풍수론』 핵심 구절 해석
제8절 『사암풍수론』의 실학적 의의
1. 비판과 대안의 통합
2. 허학(虛學)의 배격과 실사구시(實事求是)
3. 공익과 사익의 조화
제9절 『사암풍수론』의 현대적 의의
1. 미신과 과학의 구분
2. 전통의 비판적 계승
3. 효(孝)의 재정립
4. 『사암풍수론』의 학술적 위상
∙ 참고문헌
제1절 문제제기와 연구목적
1. 문제제기
2. 연구목적
3. 소결
제2절 한국 풍수학의 연구 동향 개관
1. 전통적 풍수 연구의 경향
2. 조선 후기 풍수 비판의 흐름
3. 현대 한국 풍수학의 연구 동향
4. 소결
제2장 다산 정약용의 생애
제1절 조선 실학의 형성
1. 실학의 발생과 성립
2. 조선 중⋅후기 실학의 발전
제2절 정약용의 생애와 사상
1. 정약용의 생애
2. 다산 정약용의 사상
3. 소결
제3장 『풍수집의』 개관
제1절 『풍수집의』 개관
1. 『풍수집의』의 저술 배경
2. 『풍수집의』의 구성과 특징
제2장 『풍수집의』 해제
1. 풍수집의 개관
2. 편찬 및 간행
3. 구성 및 내용
제4장 조선후기 풍수설과 사회적 맥락
제1절 실학적 풍수론의 시대적 배경
1. 음택풍수의 성행
2. 산송(山訟)의 심화(深化)
3. 실학적 풍수론의 성립
4. 소결
제2절 조선시대 풍수 운용의 실제
1. 법전자료를 통해 본 묘지풍수신앙과 산송
2. 묘지풍수신앙과 산송
3. 산송의 양상: 폭력과 효
4. 소결
제3절 조선시대 산송의 형태와 관련법규 분석
1. 산송의 유형 분류
2. 산송 관련 법규의 체계적 분석
3. 산송 판결의 기준과 원리
4. 소결
제5장 『풍수집의』 1권: 풍수의 비판적 논의
제1절 『풍수집의』 1권 개관
1. 1권의 구성과 편찬 의도
2. 1권의 사상적 맥락
제2절 선유(先儒)들의 풍수 비판 사상
1. 여재(呂才)의 「장서서(葬書敍)」
2. 사마광(司馬光)의 「장론(葬論)」
3. 정이천(程伊川)의 「장론(葬論)」
4. 장횡거(張橫渠)의 「장론(葬論)」
5. 주회암(朱晦菴: 주자)의 「장설(葬說)」
6. 진부량(陳傅良, 1137-1203)의 「주공향묘지(朱公向墓誌)」
7. 장구성(張九成, 1092-1159)의 「제분원신문(祭墳園神文)」
8. 진덕수(眞德秀, 1178-1235)의 『독서기(讀書記)』
9. 나대경(羅大經, 1196-1252)의 『학림옥로(鶴林玉露)』
10. 웅붕래(熊朋來, 1246-1323)의 「장론(葬論)」
11. 선유들의 풍수비판과 다산의 편집 의도
12. 결론
제6장 『풍수집의』 2권: 풍수의 금기와 비합리적 관행 비판
제1절 개 관
제2절 『풍수집의』 2권에 나타난 선유(先儒)들의 풍수 사상
1. 오초려(吳草廬)의 「장론(葬論)」
2. 조방(趙汸)의 『장서문대(葬書問對)』
3. 방효유(方孝孺)의 「장론(葬論)」
4. 구준(丘濬)의 「장론(葬論)」
5. 도목(都穆)의 「장론(葬論)」
6. 왕정상(王廷相)의 「장론(葬論)」
7. 황성증(黃省曾)의 「난묘유길흉론(難墓有吉凶論)」
8. 「수동선훈(守潼宣訓)」의 풍수비판
9. 왕조운(王兆雲)의 『설포식여(說圃識餘)』
10. 여곤(呂坤)의 『사례의(四禮疑)』
11. 진용정(陳龍正)의 「장론(葬論)」
12. 시소병(柴紹炳)의 「원장론(原葬論)」
13. 주동상(朱董祥)의 「논장서(論葬書)」
제3절 『풍수집의』 제2권 선유 풍수비판의 종합적 의의
1. 제2권 수록 13인 학자의 풍수비판 종합
2. 다산의 비판적 종합
3. 『풍수집의』 권2의 학문사적 위치
4. 결론: 권2의 종합적 의의
제4절 『풍수집의』 제2권의 종합적 결론
1. 『풍수집의』 제2권의 학술적 성격과 위상
2. 선유들의 풍수 비판: 핵심 논점의 체계화
3. 다산 정약용의 비판적 종합과 실학적 확장
4. 『풍수집의』 제2권의 학문사적 의의
5. 결론: 『풍수집의』 제2권의 종합적 평가
제7장 『풍수집의』 3권: 정약용의 비판적 종합과 대안적 장례론
제1절 개관
1. 『풍수집의』 권3의 학술적 성격과 위상
2. 권3의 구성과 핵심 논점
3. 권1⋅권2와의 관계
4. 정약용의 핵심 명제: ‘비례, 비효자지정(非禮, 非孝子之情)’
5. 대안적 장례론의 핵심 원리
6. 권3의 학문사적 의의
제2절 『풍수집의』 제3권에 나타난 선유들의 풍수 사상
1. 장식(張栻, 1133~1180)의 「제증지리권후(題贈地理卷後)」
2. 호한(胡翰, 1307-1381)의 「풍수문답서(風水問答序)」
3. 송렴(宋濂, 1310-1381)의 「자효암기(慈孝菴記)」
4. 고미(顧湄)의 『지문록(咫聞錄)』
5. 정한봉(鄭漢奉)의 『경지수언(徑地粹言)』
6. 사암풍수론(俟菴風水論)
제3절 결론: 『풍수집의』 제3권의 종합과 다산 풍수론의 의의
1. 『풍수집의』 제3권의 구성과 특징
2. 다산 풍수 비판의 핵심 논점
3. 다산 풍수론의 실학적 재구성
4. 『풍수집의』 제3권의 학술적 의의
5. 『풍수집의』 전체의 구조와 통합적 의의
6. 현대적 시사점
7. 소결
제8장 사암풍수론
제1절 서론
제2절 『사암풍수론』의 성격과 구성
1. 『사암풍수론』의 저술 배경
2. 『사암풍수론』의 구성 체계
제3절 『사암풍수론』의 철학적 기초
1. 사암풍수론의 핵심 이론
2. 다산의 풍수관: 전통과 비판적 계승
제4절 『사암풍수론』의 핵심 논점
1. 비례(非禮)⋅비효자지정(非孝子之情): 풍수의 반유교성
2. 동기감응론(同氣感應論)의 논리적 반박
3. 지사(地師)의 모순: 자기 부모는 왜 길지에 안 묻는가
4. 귀광(鬼誑)⋅인황(人謊): 풍수의 이중적 본질
5. 인과관계의 전도(顚倒): 분묘의 영고와 가문의 성쇠
6. 양비론(兩非論)에 대한 비판
제5절 정약용 자신의 경험과 실증적 논거
1. 형제의 과관(科官) 시절과 궐(蹶) 이후의 경험
2. 금산현(琴山縣) 윤씨(尹氏) 아이의 귀빙(鬼憑) 사례
3. 글자도 모르는 지사가 경상(卿相)의 집에 드나드는 현실
제6절 풍수 대가들의 비참한 결말
제7절 『사암풍수론』 원문과 해석
1. 『사암풍수론』 한문 원문
2. 『사암풍수론』 핵심 구절 해석
제8절 『사암풍수론』의 실학적 의의
1. 비판과 대안의 통합
2. 허학(虛學)의 배격과 실사구시(實事求是)
3. 공익과 사익의 조화
제9절 『사암풍수론』의 현대적 의의
1. 미신과 과학의 구분
2. 전통의 비판적 계승
3. 효(孝)의 재정립
4. 『사암풍수론』의 학술적 위상
∙ 참고문헌
