휴머니티

머리말

1장 그런 순진함은 다시 없어야 한다

1부 도덕 법칙이 없는 윤리학
2장 니체의 도전
3장 제약과 같은 자기 이익
4장 도덕의 원천: 휴머니티
5장 도덕의 원천: 도덕적 정체성
6장 잔인성의 축제
7장 니체에게 대답하기

2부 전쟁의 도덕 심리학
8장 근거리 전투
9장 미라이 사건
10장 원거리 살상으로 전환
11장 폭격
12장 히로시마
13장 전쟁과 도덕의 원천들

3부 종족주의
14장 르완다
15장 종족이라는 덫
16장 종족주의의 정치적 봉쇄
17장 종족적 갈등의 뿌리
18장 우리를 해방시킬 능력

4부 덫과 같은 전쟁
19장 참호의 덫
20장 후방
21장 1914년, 돌이 구르기 시작하다
22장 미끄러진 덫: 1962년
23장 출구

5부 신념과 테러: 스탈린과 그 후예들
24장 그 시절엔
25장 테러의 덫
26장 믿음: 목적과 수단
27장 스탈린과 도덕의 원천
28장 신념 체계의 작동
29장 스탈린주의, 진리, 도덕적 정체성
30장 마오쩌둥의 유토피아 계획
31장 바구니 뒤집기: 캄보디아
32장 유토피아와 신념

6부 인류를 새롭게 창출하려는 의지: 나치의 실험
33장 나치즘의 핵
34장 복종과 순종
35장 휴머니티에 대한 공격
36장 도덕적 정체성의 부식
37장 나치의 도덕적 정체성
38장 자진해서 믿기
39장 철학자들
40장 방관자
41장 나치 에피소드 해석하기

7부 최근 휴머니티의 도덕사
42장 어떤 이들은 그렇고, 다른 이들은 그렇지 않다
43장 인간화된 윤리

에필로그: 지금도 살아 있는 과거
역자 후기

큰 재앙들의 원인들은 부분적으로 정치적이고 사회적이다. 그 해법들은 순전히 심리학 또는 윤리학 영역에 존재할 수 없다.: 정치적 차원이 핵심적이어야 한다. 평화를 유지하고 인권들을 보호할 합법적이고 타당하게 지지받는 국제적인 권위와 함께 세계를 적절하게 단속하자는 요구가 있다. 선전에 대한 대안들로서 정보의 독립적인 원천들을 요구한다. 대규모의 유토피아적 정치 계획들을 피할 필요가 있다.
그러나 해법들은 또한 윤리적이고 심리학적이다. 부분적으로 정치적 해법들은 공론의 지지를 필요로 하기 때문이다. 좀 더 일반적으로, 여론은 재앙이 피할 수 있는지 차이를 만들 수 있다. 정치학과 심리학은 밀접하게 연관되어 있다. - ' 본문 중에서'