뒤르켐 & 베버 : 사회는 무엇으로 사는가?

1장 지식인 마을로의 초대
도대체 사회란 무엇인가?

2장 지식인과의 만남
1. 뒤르켐, 사회라는 연구대상에 걸맞는 방법론 찾기
그것 자체로 고유한 사회적 사실로서의 사회
사회의 중요한 몇가지 특징
2. 『자살론Suicide』: 뒤르켐, 자살 논의에 한 수 두다.
뒤르켐의 지령 [자살을 사회적 사실로 그리고 사물로 취급하라]
‘아노미적 자살’과 코드가 맞는 자살 유형은?
3. 종교인가 사회인가?: 뒤르켐의 종교사회학
위대한 사상가는 단지 하나의 문제에 몰두한다!
사회적인, 너무나 사회적인! [뒤르켐의 종교의 정의]
종교는 무엇으로 사는가? [제사와 믿음]
‘집합표상’의 조건 [희생]
‘집합표상’ 달리 보기 [집단흥분과 집단적 정신착란]
포커스를 종교에서 사회로 [우리 모두는 같이 미쳐있다]
사회를 지탱하는 믿음과 제사란 무엇인가?
신(神)이 되어버린 사회 [하나님이 없다면 무슨 일은 못할 것인가?]
4. 뒤르켐이 본 현대사회
‘일용이’를 아시나요?
‘쿨’한 척 하는 이들의 결속은?
5. 사회학, 사회학 방법론, 그리고 베버
사회적 행위의 ‘동기’의 ‘이해’에 주력하라! [사회과학과 자연과학의 차이]
베버, 사회과학 방법론의 새로운 패러다임을 제시하다
베버의 인과적 설명
인생사의 비극 혹은 희극? [‘의도하지 않은 결과’]
연구하는 동안 연구자 자신의 가치는 잠시 유보하라
‘이념형’ [일반화를 위한 유용한 도구]
6. 종교사회학: 베버, 마르크스에 도전하다.
베버, 마르크스의 망령과 대결하다
『개신교 윤리와 자본주의 정신』
개신교의 행동강령: 현세금욕주의
‘선택적 친화력’
‘의도하지 않은 결과’ [베버의 탁월성]
7. 베버가 본 현대사회
사회적 행위와 권위
합리화의 일상화, 탈미혹(탈주술)화, 그리고 세속화
가치의 다원화: 세계를 여러 다른 신(神)들이 접수하다
‘쇠우리’(iron cage)에 대한 오래된 오해

3장 지식토크, 테마토크
뒤르켐과 베버, 버거의 선상 대담: 사회학의 이정표를 따라가다

4장 이슈@지식
그들만의 리그: '정상'과 '비정상'사이

5장 징검다리
같이 토론하기
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깊이 읽기

뒤르켐과 베버에 비하면 콩트의 역할은 어린아이 수준이라고밖에 볼 수 없을 정도로 유치한 것이 사실이다. 말하자면, 역시 콩트는 불시에 위급 상황이 발생하면 그저 속수무책일 수 밖에 없는 산파일지언정, 그런 상황이 발생한다고 하더라도 의연하게 체계적으로 대처할 수 있는 노련한 산부인과 전문의는 아니었다는 것이다.-p35 중에서

어차피 모든 사회는 각기 나름대로 미쳐 있다. 그런데 현대세계에서는 한 사회나 집단이 각기 나름대로 미친 채 굴러가는 것은 용인하지만 그 집단이나 사회가 고립되는 것은 좀체 허용하지 않는 방향으로 나아가고 있다.-p188 중에서