이성의 오롯한 한계 안의 종교

『칸트전집』을 발간하면서 6
『칸트전집』 일러두기 13

이성의 오롯한 한계 안의 종교
초판의 머리말 23
재판의 머리말 34

철학적 종교론 제1편 선한 원리와 악한 원리의 동거 또는 인간의 본성 안에 있는 근본악에 대하여 39
Ⅰ. 인간의 본성 안에 있는 선의 근원적 소질에 대하여 50
Ⅱ. 인간의 본성 안에 있는 악의 성벽에 대하여 54
Ⅲ. 인간은 본성적으로 악하다 59
Ⅳ. 인간의 본성 안에 있는 악의 근원에 대하여 69
일반적 주석: 선의 근원적 소질에 다시 활기를 불어넣음에 대하여 [은총의 작용에 대하여] 76

철학적 종교론 제2편 인간을 지배하기 위한 선한원리와 악한 원리의 투쟁에 대하여 89
제1절 인간을 지배하려는 선한 원리의 권리주장에 대하여 96
1) 인격적으로 드러난 선한 원리의 이념 96
2) 이 이념의 객관적 실재성 98
3) 이 이념의 실재성에 대한 난제들과 그 해결 104
제2절 인간을 지배하려는 악한 원리의 권리주장과 두 원리의 상호투쟁에 대하여 120
일반적 주석 [기적에 대하여] 128

철학적 종교론 제3편 악한 원리에 대한 선한 원리의 승리, 그리고 지상의 하느님 나라 건설 137
제1부 지상의 하느님 나라 건설에서
선한 원리의 승리에 대한 철학적 표상 142
Ⅰ. 윤리적 자연상태에 대하여 142
Ⅱ. 윤리적 공동체의 성원이 되려면 인간은 윤리적 자연상태에서 벗어나야만 한다 145
Ⅲ. 윤리적 공동체 개념은 윤리적 법칙 아래 있는 신의 백성이라는 개념이다 147
Ⅳ. 신의 백성이라는 이념은 (인간적인 실연에서는) 교회의 형식으로만 실현 가능하다 150
Ⅴ. 모든 교회의 체제는 항상 교회신앙이라 부를 수 있는 어떤 역사적인(계시) 신앙에서 출발하고, 이러한 신앙은 성서에 가장 확실한 근거를 두고 있다 153
Ⅵ. 교회신앙은 순수한 종교신앙을 그 최고의 해석자로 삼고 있다 162
Ⅶ. 교회신앙이 순수한 종교신앙의 단독 지배로 차츰 이행하는 것은 하느님 나라가 가까이 오는 것이다. 169
제2부 선한 원리의 지배를 지상에서 차츰 확립하는 일에 대한 역사적 표상 181
일반적 주석 [신비에 대하여] 198

철학적 종교론 제4편 선한 원리의 지배 아래에서 봉사와 거짓봉사, 또는 종교와 성직제도에 대하여 211
제1부 종교 일반에서 신에 대한 봉사에 대하여 217
제1장 자연종교로서 기독교 222
제2장 교학종교로서 기독교 230
제2부 규약적 종교에서 신에 대한 거짓봉사에 대하여 236
§1 종교망상의 일반적・주관적 근거에 대하여 237
§2 종교망상에 대립하는 종교의 도덕적 원리 240
§3 선한 원리로 거짓봉사를 하기 위한 단체로서 성직제도에 대하여 246
§4 신앙의 사실에서 양심의 실마리에 대하여 258
일반적 주석 [은총의 수단에 대하여] 265

해제 281
『이성의 오롯한 한계 안의 종교』·김진 283

옮긴이주 327
찾아보기 371

“그러므로 도덕은 불가피하게 종교에 도달하게 되며, 그로써 도덕은 인간의 밖에 있는 막강한 도덕적 입법자라는 이념을 향해 확장해나간다. 이 입법자의 의지 속에 있는 (세계창조의) 궁극목적은 동시에 인간의 궁극목적이 될 수 있고 또한 그렇게 되어야 하는 것 이다.”

“인간 본성의 악의성은 …… 오히려 심성의 전도성이라고 할 수 있는데, 이러한 심성은 그 결과에서 악한 심성이라고 할 수 있다. 이런 악한 심성은 일반적으로 선한 의지와 양립할 수 있으며, 채택된 원칙들을 준수하기에 충분히 강하지 못한 인간 본성의 허약성에서 발생한다.”

“이성이 가르친 가장 신성한 것과 조화를 이루는 의미를 성서 안에서 찾으려는 시도는 단지 허용된 것일 뿐만 아니라 오히려 의무로 여겨야 한다.”