성왕

책머리에
머리말

1부 성왕의 어원
1장 聖의 어원
2장 성인 관념의 변천
특정 능력의 소유자: 고대에서 공자 시대까지 / 위대한 정치 지도자: 제자백가의 성인
완벽한 인격의 소유자: 공자의 후예들과 성인
3장 王의 어원
王 자의 다양한 형태 / 王 자의 도끼 유래설
왕 관련 글자들: 무(巫)·조(祖)·제(帝)·군(君)·황(皇)
4장 왕 관념의 변천
유일자: 춘추 시대 이전의 왕 / 다수의 왕: 제자백가의 왕 / 이상적 정치가: 공자의 후예들과 왕

2부 제자백가의 성왕 사상
1장 유가의 성왕 사상
공자와 선왕(先王) / 심(心)과 성(聖) / 성인의 품격 구분 / 수기치인과 순자의 성왕론
2장 도가의 성왕 사상
『노자』의 성인론 / 『장자』의 성왕론 / 그 밖의 도가 사상 중의 성왕론
3장 법가의 성왕 사상
법가의 역사관과 성인관 / 초기 법가의 성왕론 / 『상군서』의 성왕 사상 / 한비의 성왕 사상
4장 묵가 및 기타 제자백가의 성왕 사상
묵가의 성왕 사상 / 그 밖의 제자의 성왕론 / 한 대 초기의 성왕 사상

3부 성왕과 정치권력
1장 삼대(三代) 성왕
요·순·우(堯舜禹)의 재탄생과 성인화 / 탕·무(湯武) 성왕: ‘성왕-폭군 구조’의 형성
2장 방벌과 선양
방벌과 성왕: 탕왕과 무왕 / 선양과 성왕: 요·순·우
3장 성왕의 정치적 상징
덕(德): 도덕적 모범으로서 성왕 / 왕제(王制): 권위와 제도의 상징으로서 성왕
예(禮): 가치판단의 준거로서 성왕
4장 도덕권력과 성왕
도의 / 내성외왕 / 도덕권력과 정치권력의 합일

맺음말
참고문헌
주(註)
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성인은 인간 행위의 완성자이다. 도덕의 궁극적 실천자이며 선악의 최종적 판단자이다. 그는 초인이지만 선천적 초인이 아니라 후천적 초인이다. 일관된 노력을 통해 성인이 되며, 모든 사람의 모범으로서 사회를 이끈다. 그 노력의 핵심은 공부이다. 그렇게 공부를 통해 자아 완성을 하여 천하를 다스리는 사람을 성왕이라 부른다. 그래서 동양 사람들 의식 속의 위대한 지도자는 열심히 공부하는 사람이어야 하고, 평생 일관된 분야에 노력을 기울여 온 사람이어야 하고, 철학자로서 세상의 고민을 이해하면서 도덕의 실천을 통해 모든 사회 문제를 해결하는 사람이어야 한다.
― 책머리에

옛날의 성왕은 현인을 매우 존중하고 능력 있는 사람을 임용했으며, 부모 형제와 치우쳐 작당하지 않고 부자나 고귀한 사람이라고 치우쳐 보호하지 않았으며, 미색을 총애하지도 않았다. 현인을 선발하여 윗자리에 앉혔고 부유하게 하여 신분을 높였으며 관료의 장으로 삼았다. 그리고 불초한 사람은 물리쳐 자리에서 물러나게 했으며 가난하게 하여 신분을 낮추었으며 노복으로 삼았다. 그러하니 백성들 모두가 상 받기를 권하고 벌 받기를 두려워하게 되어 서로 다투어 현인이 되고자 했다.
―『묵자』 중에서