세계화와 디지털 문화 시대의 한류 (양장)

제1부 세계 속의 한류
제1장 전 세계적 미디어정경의 변화
제2장 동아시아의 문화정체성 문제
제3장 동아시아의 컨버전스 문화

제2부 한류 속의 세계
제4장 세계 속 한류 소통의 하부구조
제5장 문화실천으로서의 한류
제6장 한국 드라마와 동아시아의 현대
제7장 아이돌, 젠더, 디지털 스코포필리어
제8장 케이팝의 가능성과 한계

한국 드라마의 프랑스 팬들의 경우, 미국 시리즈, 일본 드라마, 한국 드라마 사이에 미묘한 위계의 문제가 존재한다. 단적으로 말하면, 미국 시리즈는 형식적으로 우월할지 몰라도 재미가 덜하고, 일본 드라마는 한국 드라마와 같은 종류이고 더 잘 만들어졌지만 한국 드라마보다 매력과 재미가 덜하다는 것이다. 이들의 태도는 “형식미? 그래서?”라는 식이고, 일본 대중문화 애호가라는 전력과 일본 드라마를 통해 한국 드라마를 알게 되었기에 일본 드라마에 대한 향수와 기본적인 애정을 가지고 있다. 그러나 반복해서 보게 되고 다음 회를 기다리며 보게 되는 중독적 드라마는, 매력적 배우들과 이해하기 힘든 모던 및 전통이 한데 엉켜 있는 한국 드라마라고 토로한다.

2011년 6월 SM의 소속 가수들을 대거 동원하는 콘서트가 파리에 있는 중대형 공연장 제니스에서 열렸다. 이 콘서트는 표가 온라인 판매 시 15분 만에 동나 팬들이 플래시몹으로 호소하여 두 번째 공연 날짜를 얻어냈고, 이 사실은 방송 취재를 통해 한국의 미디어에 널리 보도된 바 있다. 한국 미디어의 요란한 보도 속에서 SM 아이돌들의 파리 공연은 한류2.0을 알리는 팡파르 정도로 인식되었다. 당시의 보도 내용을 보면, 한국 미디어의 현상이해가 표피적이고 이벤트성 보도에 지나지 않음을 알 수 있다. 그러나 현실은 앞에서 설명했듯이 훨씬 오래전부터 형성된 문화적 변동에 의한 것이고, 이 변동의 화려한 조명을 현재 한국산 콘텐츠들이 받고 있을 뿐임을 숙지할 필요성이 드러났다. 단지 한류 현상이라고 부를 수 없는 문화 간 커뮤니케이션, 문화의 지역화 또는 지역 문화정체성 문제를 학술적 화두로 만드는 작업의 필요성이 드러난 것이다.

비록 상업적 용도는 아닐지라도 자기소유가 아닌 문화물에 유통을 목적으로 자의적으로 자막을 다는 팬섭 활동은 인터넷에서 소통되는 문화콘텐츠에 저작권과 지적소유권을 적용하려는 각국의 법과 상충된다. 따라서 팬섭 활동은 객관적이고 공식적인 잣대로는 불법 업로드 및 다운로드와 더불어 ‘어둡고 부당한’ 행위로 간주될 수밖에 없는 상황이다. 팬섭은 문화물의 불법 통제를 막는 자연적 장벽인 언어를 해결해주어 불법적 소통의 대량화를 가능케 한 ‘악행’이지만, 그 자체로는 해당 언어권 애호자로 이루어진 커뮤니티를 향한 엄청난 재능기부인 셈이다. 팬섭의 주체들은 문화 간 커뮤니케이션의 엘리트로서 기술적, 문화적, 법적 장애를 헤치고 화면의 질과 자막 작업의 신속성을 높임으로써 오직 자신의 즐거움과 자막사용자(즉, 초국적 드라마 시청자) 커뮤니티의 이해를 위해서만 일한다.