신약 읽기

머리말과 감사의 말씀 ｜ 지도

1. 서론: 왜 신약을 연구하는가

신약 연구를 위한 고대의 맥락과 학술적 맥락
2. 정전의 발달
3. 그리스로마 세계
4. 고대 유다교
5. 사료로 보는 신약: 사도행전과 바울로의 편지 비교

복음서
6. 마르코의 복음서
7. 마태오의 복음서
8. 『토마의 복음서』

그리스도교의 전파
9. 루가의 복음서와 사도행전: 1. 구조와 주제
10. 루가의 복음서와 사도행전: 2. 그리스도교의 기원을 편집하다
11. 요한의 복음서
12. 요한의 세 편지와 그리스도교의 전파
13. 역사적 예수

바울로와 바울로 사상
14. 선교사 바울로: 데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지
15. 목회자 바울로: 필레몬과 고린토인들에게 보낸 첫째?둘째 편지
16. 유다교 신학자 바울로: 갈라디아인들과 로마인들에게 보낸 편지
17. 골로사이인들과 에페소인들에게 보낸 편지
18. 달라지는 그리스도교: 그리스도론, 믿음, 행위

여성과 집안
19. 친집안적 바울로: 목회서신
20. 반집안적 바울로: 『바울로와 데클라 행전』

성서 해석
21. 히브리인들에게 보낸 편지와 성서 해석
22. 현대 이전의 성서 해석

묵시사상과 정치관
23. 묵시사상과 저항
24. 묵시사상과 순응

발달
25. 교회 기관의 발달: 이그나티오스와 『디다케』

후기: 신약시대 이후의 그리스도교

주 ｜ 참고문헌 ｜ 옮긴이의 말 ｜ 찾아보기

“나는 이 책에서 신약을 거룩하거나 성스러운 글로 취급하지 않을 것이다. ……신약에 포함된 여러 문서를 고대 지중해 지역의 여느 문서와 다름없이 취급할 것이다.”

“나는 역사적 예수를 주로 이스라엘의 기나긴 예언자들 전통에 포함되는 유다인 예언자의 한 사람이며, 그러나 적어도 서기전 2세기에 다니엘서가 쓰인 때부터 유다교 일각에서 생겨나 퍼져 있던 여러 형태의 유다교식 묵시사상과 묵시적 기대의 영향을 받은 예언자로 보는 것이 가장 좋다고 본다.”

“역사적 예수는 그리스도교라는 새로운 종교의 ‘창시자’가 아니었다. 역사적 예수는 하느님의 나라를 기대했지 로마 천주교회나 그 밖의 다른 어떤 교회가 세워질 것으로는 생각하지 않았다.”