내 마음 아프지 않게 남의 마음 다치지 않게

프롤로그 / 내 마음 아프지 않게 남의 마음 다치지 않게 살아가기

제1장 마음 아프지 않게, 내 마음 들여다보기
|자신의 괴로움을 외면하는 사람들| “나는 진짜 괜찮은데……”
마음 아프지 않게/ 남을 배려하느라 나를 소홀히 하지 마세요

제2장 마음 아프지 않게, 관계 돌아보기
|관계를 잘 맺지 못하는 사람들| “불평하다가 혐오감까지 생겨버렸어요”
마음 아프지 않게/ 좋은 관계 맺기에 대한 부담을 내려놓으세요

제3장 마음 아프지 않게, 미움 내려놓기
|남을 미워하는 사람들| “상사가 죽도록 미워요”
|자신을 미워하는 사람들| “나는 정말 형편없는 사람이에요”
마음 아프지 않게/ 남에게도 자신에게도 아낌없이 무엇이든지 나눠주세요

제4장 마음 아프지 않게, 감정 보살피기
|오해가 쌓이는 사람들| “바른 말을 했더니 사람들에게 비난받아요”
|감정 표현이 서툰 사람들| “내 기분을 표현하기가 너무 어려워요”
마음 아프지 않게/ 마음을 터놓고 진실된 이야기를 시작해보세요

제5장 마음 아프지 않게, ‘지금 여기’집중하기
|현재에 집중하지 못하는 사람들| “쓸데없는 생각에 마음을 뺏겨요”
마음 아프지 않게 1/ 힘을 빼고 마음을 고요하게 만들어보세요
|현재를 즐기지 못하는 사람들| “생각해보니 한 번도 즐거운 적이 없었어요”
마음 아프지 않게 2/ 가장 중요한 것은 바로 ‘지금 여기’입니다

에필로그 / 스카토사의 숲에서

“붓다는 ‘어쩔 수 없으니 그대로 계속 괴로워하라’는 말은 하지 않아요. ‘괴로움을 느꼈다면 그것을 잘 주시해보자. 그러면 분명 해결할 수 있다’라고 말하죠. 괴로움은 인생 곳곳에서 받게 되는 연습 문제 같은 거죠. 문제가 주어졌다면, 하나하나 풀어가면 돼요.”
“계속 괴로워하지 않아도 괜찮다…… 하나하나 풀어간다?”
“그래요. 계속 괴로워하지 않고 풀어간다. 붓다는 모든 괴로움을 풀 수 있다고 말했어요. 지금 N양이 경험한 것처럼 먼저 제대로 ‘아, 지금 여기에 괴로움이 생겨나고 있구나’ 하고 깨닫는 게 중요해요.”
“깨닫는 것이라고요?”
“그래요. 설령 아무리 싫은 기분이든 격한 감정이든 먼저 그것을 스스로 제대로 깨닫는 것. 그래서 확실히 받아들일 수 있다면, 저절로 평온함을 되찾을 수 있어요. 보채던 아이가 엄마 가슴에 포근하게 안겨 있는 동안 쌔근쌔근 잠에 빠져 들듯이.
<마음 아프지 않게, 내 마음 들여다보기> 中

“많은 사람들이 불평을 하니, 사실 이상으로 비판이 격화되는 게 싫어 그 분위기를 바꿔보려고 무심코 했던 말인데, B는 ‘이 업계는 좁아서 그런 건 통하지 않는다’고 하는 거예요. ‘자기도 사람을 미워하는 시커먼 속을 가진 주제에 착한 사람인 척한다’고요. 그래서 그곳의 분위기가 점점 살벌해졌어요. 험담은 점점 과장되는 부분이 있어요. 자신이 타깃이 되고 싶지 않으니 필요 이상으로 험담을 하죠. 하지만 어느 누구도 행복하지 않아요. 험담을 하는 사람도 듣는 사람도 모두 상처만 입을 뿐이에요. 서로 상처를 입으니 더 초조해져요. 그러니 다시 누군가에게 마구잡이식 화풀이를 하죠. 그런 상황이 되어버려요. 제가 그렇게 말해도 B씨는 ‘그걸 내가 모를 것 같아? 다 알아. 이 세계에서 살아남으려고 그러는 거지. 너만 순수한 척하지 마. 로마에 가면 로마법을 따르라고 했어’라고 하더군요. 듣고 보니 그런 것 같기도 하고……. 제가 반항하는 걸로 보였나 봐요. 그래서 다른 사람들이 말하는 것을 부정하지 않기로 했어요. 하지만 뭔가 석연치 않아요. 비판을 받더라도 이번처럼 확실히 말할 때도 있어요. 그러면 비판으로 되돌아와서 괴로워요. 전 제 양심을 지키고 싶어요. 하지만 역시 타깃이 되는 건 힘들어요. 모순이죠. 어떻게 생각하세요? 제가 말하는 게 허울만 좋게 들리나요? 세상을 살아가는 데 저의 이런 사고방식은 좋지 않은 건가요?”
“음, 꽤 어려운 부분이네요. T씨는 일단 그 상황이 갑갑하고 괴로운 거군요. 그래서 어떻게든 상황을 바꿔가고 싶은 거고요.”
“네, 제 자신도 편해지고 싶고, 또 이런 직장의 분위기도 바꿔서 모두가 더 사이좋고 화기애애해졌으면 좋겠어요.”
“그래요, 아주 성실한 바람이에요. 아무튼 이번에 T씨는 그곳의 분위기를 바꾸려고 양심에 따라 발언했을 뿐인데 잘 풀리지 않았던 거고요.”
“네, 확실히 분위기가 나빠진 것 같아요. 게다가 B씨한테 책망만 들은 꼴이 되고 말았어요.”
<마음 아프지 않게, 감정 보살피기> 中

“네! 지금의 나를 부정하지 않고, 먼저 있는 그대로를 인정한 다음 한 걸음 한 걸음 정진해가면 되는 거죠? 왠지 약해져 있던 마음이 단번에 힘을 얻은 기분이에요.”
“좋습니다. 그런 느낌으로 지금 여기, 지금 여기에 의식을 두고 해야 할 것을 하나하나 공들여 하면 좋아요. 물론 자신을 함부로 괴롭히지 않도록 하고요. 왜냐하면 자신을 괴롭히는 것이야말로 괴로움이라는 요인을 지금 여기에서 만들어버려, 당연히 그 결과도 괴로움을 낳게 하기 때문이죠. 붓다는 자신을 괴롭히는 수행을 장려하지 않았어요. 나태해지거나 쾌락에 탐닉하는 것, 그리고 자신을 함부로 상처 내어 괴롭히는 것, 그런 극단적인 것을 배제하고 바르게 중도로 걸을 것을 권하고 있었어요. 요컨대 어떤 명상법이 가장 뛰어나다든지 열등하다든지 하는 게 아니라, 어떤 방법이라도 좋으니 스스로 실천해보고 ‘아, 지금까지는 이런 때면 반드시 괴로움이 생겨났는데 생기지 않게 되었다’ ‘괴로움이 생겨도 바로 사라질 거야’ ‘왠지 마음도 점점 편안해져’ ‘기분도 점점 상쾌해져’와 같은 느낌이면 됩니다.
붓다가 제시한 포인트를 벗어나지 않고 균형을 취하여 바르게 마주하면, 수행은 결코 괴로운 것이 아니에요. 오히려 붓다가 ‘안락행(安樂行)’이라고 말했듯이 밝고 즐거워질 겁니다. 또한 괴로움도 점점 사라져갈 테니까 그것을 기준으로 삼으면 돼요.”
<마음 아프지 않게, '지금 여기' 집중하기> 中